且破心头一点痴，十方何处不加持。圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
虽然雪果僧承托天命，在龙华树下成就天人之身，甚至假以时日可得此间弥勒因位，但是这番因果到来始终是天时有错。
数百年来，个中缘法虽已由佛门诸多高僧剪持，但恶果仍存，依旧是树大根深，远未到了断之时。
昔年参与此事的佛门修士还存于世间者，不超过一掌之数，故去僧者未消之因果也是由同修挚友、衣钵弟子自愿承担，就这样一代一代坚持至今，可谓是一念之差，祸害无穷。
此番因果唯有雪果僧能断除其中缘法，根绝一切恶，不过这当中故事就是后话了，须待时日一到才能得见分晓。
法咒颂音众生地，祥云普化由旬天。原本处于虚实之间的须弥山受到了弥初界佛门气运的加持，竟好似真的显露了灵山一隅。
九山八海之上罗汉显化，无穷碧色承托金身环绕须弥，众位罗汉或持佛宝、或施法门，将接天莲叶上积蓄的十方甘霖洒向人间。
甘霖垂落，雨幕迷蒙，其中不知菩提几许，经藏几重，在一片梦幻中，已将佛缘深种此间。
莲叶之上众天云端，诸菩萨乘莲台法驾至此，虽不见众相、不闻妙音，但仅仅是在祥云极微隙间透出的等觉真性，就已经是无量智慧。
若以常理来想，在众天更上方的须弥山本应是根本看不见其形貌轮廓，但偏偏越是高远之处，弥初界众僧看得越是明晰，最先得见的当然是正在讲经说法的弥勒菩萨。
其后灵山之上还有文殊菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨、大自在菩萨、无尽意菩萨，九尊大菩萨礼赞闻法。
须弥山最上方绽放一朵九品莲花，莲花散发的无边光明横跨过去未来，其上端坐者正是世尊释迦牟尼佛、婆娑世界之主如来佛祖，佛身显现三十二相、八十种好，菩提树下得证无上正觉的九法界之本师。
如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来。是真身如来也。又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来。是应身如来也。又如诸佛而来，故名如来。
如来本非专指，但世尊在，如来便只有一解，当然众相虚幻，弥初界众僧皆知眼前这般景象是弥勒菩萨一念、引动气运显化的结果，但众僧依旧是无比激动。
本以为千百年来锤炼的心境不会因外物所动，但是在见到世尊宝相之后，他们方才醒悟自身修行尚有诸多不足，世尊虽宝相非真，但正法根源不作假。
数百年前就该传世的正法，终是真正照见了弥初之界，整座世界似是闪过一道光明，众生不觉也，但是那几位当世绝顶却是真切地感受到了其中奥妙。
这一点光明给了众生万灵求还本真的可能，这份可能便是一种无穷力、无量功德。
或有心或无意，众生皆闪过一个念头——南无释迦牟尼佛，已闻今闻当闻释迦牟尼佛名者，是诸众生，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转。
虽然雪果僧承托天命，在龙华树下成就天人之身，甚至假以时日可得此间弥勒因位，但是这番因果到来始终是天时有错。
数百年来，个中缘法虽已由佛门诸多高僧剪持，但恶果仍存，依旧是树大根深，远未到了断之时。
昔年参与此事的佛门修士还存于世间者，不超过一掌之数，故去僧者未消之因果也是由同修挚友、衣钵弟子自愿承担，就这样一代一代坚持至今，可谓是一念之差，祸害无穷。
此番因果唯有雪果僧能断除其中缘法，根绝一切恶，不过这当中故事就是后话了，须待时日一到才能得见分晓。
法咒颂音众生地，祥云普化由旬天。原本处于虚实之间的须弥山受到了弥初界佛门气运的加持，竟好似真的显露了灵山一隅。
九山八海之上罗汉显化，无穷碧色承托金身环绕须弥，众位罗汉或持佛宝、或施法门，将接天莲叶上积蓄的十方甘霖洒向人间。
甘霖垂落，雨幕迷蒙，其中不知菩提几许，经藏几重，在一片梦幻中，已将佛缘深种此间。
莲叶之上众天云端，诸菩萨乘莲台法驾至此，虽不见众相、不闻妙音，但仅仅是在祥云极微隙间透出的等觉真性，就已经是无量智慧。
若以常理来想，在众天更上方的须弥山本应是根本看不见其形貌轮廓，但偏偏越是高远之处，弥初界众僧看得越是明晰，最先得见的当然是正在讲经说法的弥勒菩萨。
其后灵山之上还有文殊菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨、大自在菩萨、无尽意菩萨，九尊大菩萨礼赞闻法。
须弥山最上方绽放一朵九品莲花，莲花散发的无边光明横跨过去未来，其上端坐者正是世尊释迦牟尼佛、婆娑世界之主如来佛祖，佛身显现三十二相、八十种好，菩提树下得证无上正觉的九法界之本师。
如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来。是真身如来也。又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来。是应身如来也。又如诸佛而来，故名如来。
如来本非专指，但世尊在，如来便只有一解，当然众相虚幻，弥初界众僧皆知眼前这般景象是弥勒菩萨一念、引动气运显化的结果，但众僧依旧是无比激动。
本以为千百年来锤炼的心境不会因外物所动，但是在见到世尊宝相之后，他们方才醒悟自身修行尚有诸多不足，世尊虽宝相非真，但正法根源不作假。
数百年前就该传世的正法，终是真正照见了弥初之界，整座世界似是闪过一道光明，众生不觉也，但是那几位当世绝顶却是真切地感受到了其中奥妙。
这一点光明给了众生万灵求还本真的可能，这份可能便是一种无穷力、无量功德。
或有心或无意，众生皆闪过一个念头——南无释迦牟尼佛，已闻今闻当闻释迦牟尼佛名者，是诸众生，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转。
有人心生欢喜，便有人心生烦愁，愁绪无穷便生忧惧、生大恐怖。
