区别是擅长技巧不同。

北派”以“巧力”见长，如盗洞打在何处（棺前、棺尾）、掘成何形（方洞、圆洞）都有讲究，十分诡异。南派则以“巧技”见长，可谓是精耕细作的“集约型”。他们手段超强，“南派”的绝活是寻找墓葬。

2、盗墓方式不同。

北派盗墓贼在工具的使用上特别讲究，如洛阳铲就是北派盗墓贼发明的，既是他们盗墓利用，也是他们盗墓绝技。南派则善于使用“望”、“闻”、“问”、“切”四法，此法便是南派中的“长沙帮”盗墓贼所总结，是他们惯用手段，当然也是绝技。

总结：盗墓风格不同无论是寻找墓葬，还是发掘墓葬，“北派”没有太多技术含量，只是单纯依靠工具锋锐，所以我们将“北派”盗墓称为“粗放型”。南派在寻找古墓的过程中，通过自己或是祖传的经验，他们对中国古代的风水知识有独到研究。

扩展资料:旧社会工具

1、盗掘古墓一方面靠人的技术、经验；一方面靠工具操作，旧社会民间盗掘工具为锹、镐、铲、斧和火把、蜡烛等。明代以前，盗墓贼没有探测专用工具，明代开始使用铁锥，它的出现使盗掘者仅以地面有明显标志（如封土、墓碑）的墓葬为对象一去不复返。

盗墓者利用特制的铁锥，向地面无标志的地下探索，一旦找到古墓，根据锥上带上来的金属气味，选好方位，可直接挖洞盗掘。

2、从铁锥到“洛阳铲”，是南派盗墓贼使用地下探测工具的一个飞跃。北方特别是洛阳、关中地处黄土塬区，水深土厚，“洛阳铲”的铲夹宽仅2寸，宽成U字半圆形，铲上部装长柄，把此铲每向地下钻插一下，就可以进深三四寸，往上一提，就能把地下卡在半圆口内的地土原封不动地带上来。

首先咱们说说这个“北派”吧。北方黄土干燥，土质比较黏稠细腻，容易凝固，墓葬多为土墓。盗墓首先要确定古墓的具体地点，针对北方古墓后特点，一种方便快速，又能准确定点的工具“洛阳铲”横空出世，所以“洛阳铲”就是“北派”最显著的特点。

“洛阳铲”顶端金属所铸，横截面呈月牙形，底部锋利如刀，使用时将铲用力插入土中再向上提起，铲头就可以带出泥土。经验老到的盗墓者一般都是根据泥土的性质来判断底下有没有墓葬，如果带出来的是五花土即有古墓，生土则是没有。

“洛阳铲”的发明极富传奇色彩，相传民国时期，河南洛阳邙山地区马坡村有个叫李鸭子的盗墓贼，一次去孟津县赶集时看到农民用一种头部呈筒状的铁铲挖洞，利用惯性一下便可深入数尺，李鸭子见到此番情景大受启发。作为一名“骨灰级”盗墓者，寻找古墓的位置地点一直困扰着李鸭子，而这农人的劳作让他的问题迎刃而解。李鸭子回家后就打造了这么一把形状相同的铁铲，之后寻找古墓的成功率大增。洛阳地区的其他盗墓者纷纷仿效，一时间盗墓之风更是猖獗。由于这种铁铲是由洛阳地区发明并广泛使用，所以外界称之为“洛阳铲”。

洛阳铲

“洛阳铲”从发明到运用不过短短一个世纪，不止成为盗墓贼手中的盗掘利器，同时也成为了考古学者最喜爱的考古工具。

除此之外，“北派”最喜欢的工具还有利斧、凿子、耜、镐头、铁锹和镰刀等锋利的工具，无论是寻找墓葬还是盗掘古墓，“北派”没有太多技术含量，只是依靠工具的锋锐实行“三光”政策，因此“北派”属于“粗放型”。

简单介绍了一下“北派”，咱们再来说说“南派”吧。“南派”更精于技术型，如同中医的闻、问、望、切四字要诀。闻，就是闻气味。依靠气味的不同，“南派”经验丰富者甚至可以嗅闻填土的气味，区分出地下墓葬的朝代。历代墓葬秦汉时期灌注水银，随葬朱砂防腐，唐宋后习惯抹上青膏泥。

问，就是打探消息。与当地人闲聊侃大山，历史传说，古迹名胜都透露着古墓的信息。古地名如带“坟”、“窑”、“陵”、“墓”、“冢”命名的都有烧窑遗址和古墓群，盗墓者再根据收集到的信息整理分类来判断。

望，就是看风水。墓地选址大都是风水宝地，富子荫孙之所。盗墓者最佳的身份掩护就是风水先生，但也不是所有的风水先生都是盗墓者，必竟这种职业太损阴德。

切，就是区分古墓的大小和年代。一般的做法就是在墓葬封土上用工具打几个洞口，然后顺着洞口从墓中摸出几件殉葬品，根据出土的物品来判断价值和墓主生前的身份地位。

清朝文人徐珂在其编撰的传闻笔记《清稗类钞》中曾记载过一件异事。一个名叫焦四的广州盗墓贼判断古墓的技能神乎其技，焦四是个青皮无赖，生性好逸恶劳，纠结了数十个同伙疯狂的四处盗掘古墓，百试不爽。一日焦四带领同伙在荒郊野外寻找古墓，天空中忽然电闪雷鸣，焦四急忙让同伙分散开来，站在不同的方位感受雷电的特征，并回来向他汇报。过了一阵雨停了，有一个同伙回来报告说他站的地方地面有震动，并且带着隆隆回声，焦四闻言大喜，带领众人来到震动处挖掘，果然地底下有座大古墓。三叔的重启上面也有提到过。

“南派”大多是以聪明才智和技巧来寻找古墓的所在，往往都有所依据，并非空穴来风的无稽之谈。