岁月悠悠，院子里，高榕树上附生、寄生的兰花、苔藓等植物，谢了又发，发了又谢。

繁花似锦的日子里，余生定定坐在树下，万物凋谢的日子里，余生也定定坐在树下，坐在树下，翻开一册册古老的经书，道士，仿佛石头铸成的雕塑，全心全意，读经背经。

时间，又过去了两年。

余生乾坤袋里的道经道藏，堆成两座山，一座很大，一座小许多。

大的那座道经书山，余生已经读完了，小的那堆，有些已经读了一两遍，但没有读透，没有背住，还要在读。还有很少一部分，从来没有被翻开过，一次也没有读过，等着余生翻开。

这两年来，道士余生的天目神通，越发玄妙，黑夜视物，犹如白昼。

因此，道士读经，日夜不分，困了便睡，醒了便读，愈发自然。

两堆书山，就是道藏三千。这三千道藏，不止是书，不只是书上文字映照的内容，重要的，还有记载内容的东西，纸张竹简，兽皮玉石，各有玄妙，各有道韵。

同样的道经，被不同的人记下，记在不同的地方，是否蕴藏道韵，蕴藏怎样的道韵，读经人，会体会到完全不同的东西。

余生乾坤袋里的道经，便藏着各种各样的道韵。

三千载道体，三千大道书，有的很长，有的很短，有的数百字，有的千余字，有的万余字，录着各种各样的玄法妙术，修行理念，传闻传说……

五岁时，余生曾经问老道人，“师傅，何为上真之道？”

然而，昆仑老道人并没有告诉余生答案，老道只是摇摇头，说，“你只管读，只管背住，该你知道时，你自然能知道。”

余生张了张嘴，他不太明白老道人的意思，他想再问，但他终于没有问。

后来，等他读到《上清太上八素真经》时，便明白了自家师傅说的该知道时，自然会知道是什么意思了。因为，他想知道的一切，本来就在三千道藏里，本来就在各种各样玄妙的道韵里。

《上清太上八素真经》说，“上真之道有七，太上之道有三，中真之道有六，下真之道有八。”

又有，上真之道七，“第一曰太上郁仪奔日文，第二曰太上结璘奔月章，第三曰太上八素奔辰隐书，第四曰太微帝君飞天纲上经，第五曰高上大洞真经三十九章，第六曰金阙灵书紫文上经，第七曰黄老八道九真中经。”

经里有无数问题，经里，也有无数答案。

正因为这样，他的师傅才会告诉他，读完了，背住了，自然就会知道。

十多年来，道士读经背经，遇见无数疑问，又揭开无数疑问，每一次，当他揭开一个谜题时，他的心神，都变得异常愉悦。因此，读经背经这种在常人看来，无比乏味的事情，余生读出了无尽道韵，无尽趣味，无尽玄妙。

余生不修，但天目神通自生。

这种自生，或者，正是藏蕴在道经里的道韵滋养的结果。

不修而神通起，这有玄弥的涵义，所以老道士才在余生现了神通后，要他每日观想，以神以念。数千上万次认真观想，在余生来到一芥天的那个晚上，量变引起质变。

那个晚上，余生太想要看见天外之物，极限运转之下，念力通达，天目生变，发生二次蜕变，在他的眼里，出现了一本虚幻的经书。

这是机缘巧合，也是十年读经，数百个日子用心观想，终于水到渠成。

那个晚上之后，余生发现自己读经背经的速度，对经文内容的理解，特别是对经书上蕴藏的道韵的理解，仿佛获得了质的突破，同样的经文，他只需要花费之前一半不到的时间，便能够达到之前的读经效果。

这是好事，余生不知道的是，他的神识海里，一本模糊不清，虚幻不实的玄黄经卷，正在由虚而实。

那本在他眼睛里一闪即逝的道经，碎了，裂了，消失了，但又没有彻底消失。它化在了余生的意识里，随着余生的意识，换了一个地方，跑到了余生的识海里，从无到有，一点点，一点点，缓慢而粗糙的重新凝聚出来。

余生读的道经越多，对道经道卷里蕴藏的道韵理解越深，识海里的玄黄经卷，便越凝练。

七年来，玄黄经卷，虽然还是给人一种虚而不实，仿佛影子的感觉，但却已经可以看见大概，不再难见难闻，倒仿佛是埋藏在无尽时空深处的缥缈存在，投来的真实影子，横压在余生一片混沌的识海里。

一个彻底虚幻，一个渐近真实，虽然都是影子，给人的感觉，却截然不同。

余生的识海，也因为多了这一个影子，而变得异常不同，有厚重，有苍茫，有高远……

最重要的是，多了这样一本恒压识海的经卷，余生的识海，仿佛有了秩序、规制、道法、生机，不再是一片混沌死地，永寂虚无。

生灵识海，本来一片混沌，如宇宙未开之前一般。

混沌开而生天地，余生识海未开，却先出现了玄弥经卷的影子，可以说，无中生有，由虚而实，藏着无限韵味，无限道法。