逍遥洪荒

《逍遥洪荒》

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本来一念之下万法皆成,不要说一个图书馆哪怕无穷复杂的诸天寰宇一念之下都可以创造自身所处的极致无限之多,哪怕是这个诸天寰宇之内最单一的一个世界,世界内无限层次无限分割之中最单一的划分之下单一界之内最单一最基础的一个最小的灵子都可以覆盖无穷无尽的物质雕琢无穷无尽的壁画,而哪怕这个壁画的一个点依然承载着无限的诸天寰宇,哪怕之内极限无穷无尽的反复,无限的归一在此基础继续无限下去,在时间微动却不踏入无刹之间的时候,其所能开辟的一起之内以此无限的反复,超脱无限个巅峰无限层次的无限反复,皆可一念而成,一切之界,一切之内的包含,一切的反复,一切之下的界皆可如此,不会遗漏下一个灵子之上的一个点。

而不如此做不是他想要什么,而是身处这洪荒的久远时光一直都是念想即成,只要没有超过自身的极限那么一切之下真是无所不能,哪怕是身处极限也是如此,只要没过那么真是万般无尽吾念皆成,而此时因为也想要自己手动一下,所以趁此机会打算打造一个符合自己的图书馆,而至于审美?需要吗?念想通达,诸多无限诸界之内的一切建筑一切符合之美,加上美之大道,加上自身大道的含盖演化如此下来要是还不美观还是普通那么自己都可以去死了,对不起主体显化自身,对不起自己的念动通达,对不起大道无极……,所以一念下一个木法界随之而成。

法界之内无穷无尽的灵木在内生长,因为是特意演化所以这些灵木自身每一株都是不下天仙巅峰的存在,因为没有思维所以只是纯植,哪怕如此,就是法界之内随意一颗树木之上的叶子都可以轻易的镇压此时此刻洪荒天地之内的任何一个不入巅峰的先天神圣,因为为了不降低图书馆的逼格所以每一棵树木都被提升至先天神圣级别,哪怕这个神圣只是此时神圣之末也非任何先天生灵可以相比,更何况这些灵木都是媲美巅峰天仙的存在,自然也就神威非凡了,若非它们没有意识否则此时此刻一批天仙巅峰的先天神圣就会出现洪荒大地之上。

随后调整了法界时间踏入法界之内,身处与法界之中望着这无限反复,一木无限反复一叶无限反复一尘无限反复一离子无限反复一灵子无限反复无限木法界的法界面露微笑低声道“额,好像有点多了,不过就这样了”

随即每一层法界挑选里面最精良最完美的一棵树木挑选最精华的木心作为建筑材料,刻印无穷天地神纹复刻无尽大道于其上开始了手工之旅,随即分化无限分身,一身入一层之界,挑选最完美之木取出树芯随即返回始源法界将完工的这节材料和其他材料拼装起来,仅仅不到一天的功夫,一座无比雄伟的书馆便以出现于法界之内。

须知法界之大跟随界主而变,此时他的修为境界本质皆已凌驾巅峰之上,其控无限哪怕单一也不是巅峰无限亦或无限之上无限阶层「身处无限之下」的一切无限集合可以相比,哪怕仅仅一个角落也是如此,哪怕如此却也能够感知到此时此刻身处这一层这一法界存在拥挤感,哪怕这个书馆对于法界来说并非很大。

因为本质因为本源因为大道因为神纹因为神圣之存因为…这一切的集合哪怕单一法界承载如何,界大如何也是因此也会拥挤,毕竟任何一项都已然是此时他的常态巅峰,更何况法界却非巅峰之作,如此一加一减若非书馆的力量皆属于隐藏潜存否则这法界这法界之内一切层次一切法界之内反复法界一切的一切都会因为图书馆而崩塌覆灭,要知道为了可以发挥其力他可是无限的降低天地的掌控,而境界的一念之差的差距可是凌驾之前的一切,所以才会如此限制。

当其完全展现出来之时张彬将目录之书安放在书馆的中心之处,随即书里一切虚影从书中飞了出来,当其出现在书馆之内书籍虚影虚真转变转化成一本本的书籍,按照归类划分有分割了无限的种类,这些种类在书馆内划分区域,划分完成书籍引入其中安静的放置者。

武侠,修真,玄幻,都市,言情,历史,惊悚,科幻,兵器,树,草,虫,雨……深渊,阶梯,归墟,道葬,神话,终末,创始,源初,大道,数学,盒子,杀伐…双标,意淫,…法界,世界,小千,断域,真空虚法等等无限种,由最初之态再度无限的增加内容,无休止的增长,图书馆并且与书籍绑定,与他绑定,张彬所见所知越多那么其内就会继续无休止的增长每一类只是不同不似不形之书籍就拥有此时极限的无限之多,没一类书籍之内的世界完全不似者亦是如此,之内继续无休止的极限下去,并且世界之内的一切不同不似,相同相似能有皆无又会无休止下去,更何况每一个世界因为一切缘由而诞生的无限世界,世界诞生的无限时空,时空之内的无限世界呢,反复无休亦生不同,同而不似无休无止。

如此而为书馆即成,书馆大门之上以神纹书写一张氏书馆,其内注入其无尽大道仅此四字便以蕴含金仙之下天仙巅峰之上无穷大道,蕴含无尽天地之奥秘,张彬此时境界之下若无灵宝护身那么只能老老实实遵守规则,否则哪怕是身处洪荒天地的限制之内也非寻常巅峰亦或巅峰之上可以抗衡,若是稍有不慎或者也就能成就开天辟地以来第一个被图书馆的牌匾杀死的先天神圣了。当然这种可能性很低,毕竟神圣各自传承无穷无尽除了最高上限不一各个境界传承多少外实际内含传承还是很多,况且同属神圣本就蕴含无穷因果,此因果虽不显化却也是神圣之间少有仇恨的缘故。

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