“哈哈，哪里哪里，全真教才是公认的武学正宗，清恒你也是让我们受益匪浅。”华素闻听王恒夸赞云台观，顿时大喜过望，忘记了刚才的石壁刻字，也回赞起全真教来。
这帮子老江湖，自然深谙花花轿子人抬人的道理。
“对了，来时得了掌教师祖的许可，待我借阅过《指玄篇》后，云台观可派一人前往全真教观摩王重阳祖师手札，里面有我祖师晚年的武学笔记，对宗师境强者有很大好处。”
“哦，竟有此事。唉，清恒师侄啊，你要是早说，哪还有这些事，咱们不早就完事了。”华泰闻言后大喜过望，又一幅后悔的捶胸顿足的模样，开始埋怨起王恒来。
“师伯，这不是扶摇子老祖的考验吗？难道早说便可以不考验了？”
“咳咳，考验还是必须考验的，那啥，你快去藏书阁看《指玄篇》吧，我还有事去找掌门。”
“师伯，贵观掌门不是闭关了吗？”王恒疑惑的问向旁边的华素师伯，华素也是丈二的和尚摸不着头脑，一头雾水。
王恒在华清和华素两位师伯的带领下，顺利拿到《指玄篇》便开始读了起来。
《指玄篇》分两部分，分别为《谢紫阳真人书》和《辨惑论》。
其中《辨惑论》乃是陈抟老祖修行的经过，其中有一些关于炼丹成功的描写。比如“阳神现形，出入自然”等等。而在《辨惑论》中最重要的是告诫人们“清心寡欲”的一些方法。陈抟老祖还明确指出，天下学仙的人很多，但成功的很少，非有大毅力，大天赋之人不可学。
而《谢紫阳真人书》主要是写了陈抟老祖对内丹功的一些理解，当然其中就包含了紫阳真人的内丹大道。其中最主要的便是以人体为鼎炉，以人的精气为药物，以人的神为火候，通过内炼达到炼神返虚的境界，使得精气凝聚不散，结成金丹。
王恒看完之后，有些怀疑自己这到底是来了武侠世界，还是修仙世界，怎么弄出体内金丹来了。
在云台观并未找到王恒期望中的丹方，却是找到了一本修仙法门，这让王恒有些哭笑不得。
既然云台观内没有炼丹之术的记载，王恒也不愿再多做停留，便告辞准备前往武当山。
云台观的一众道士见王恒要走，也没多做挽留，毕竟十三岁的宗师，还是疑似先天的宗师实在太打击别人的奋进之心了。华字辈的都开始怀疑人生了，更不要说静字辈的弟子了。
不过，华泰也没有让王恒空手而去。给王恒准备了一些盘缠，两身道袍和一小包解毒的药剂。不过，这些东西送出去之后，华泰就后悔了。人家堂堂疑似先天的强者，会差这点东西？
王恒倒是甚是感激，大感古人诚不欺我。红花白藕青莲叶，天下道门是一家。
从云台观下了华山，王恒又开始一边行医，一边行路的生活。
由于华山向南很快就
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到了南宋境内，战乱少了很多，百姓的生活也安逸了很多。
王恒从北向南，遇到了不少乐善好施之人，一路上坐车乘船都未花钱。当然，王恒也不白占别人便宜，顺手帮着他们排除了一些身上的隐疾。
就这么走走停停，近两个月的时间，王恒才到了武当山脚下。
武当山同华山一样，自古便是道家圣地。自宋真宗将武当山封为真武大帝的道场起，武当山的影响力越来越大，已经渐渐成为与天师道本山龙虎山起名的道家圣地。
【武当道教是中国道教的一个重要流派，是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征”的一个道教派别。】
【武当内家拳首要是重视养生，把技击视为养生的副产品（即在不违背养生的原则下发挥技击作用）。纵然是技击，体现的是贵化不贵抗、借力打力，在意识上强调的是先天直觉、灵感，在劲力上体现的是内气内力。所以内家拳一般体现的都是松柔、中和、轻缓的行拳姿态。所以有人说，内家拳实际上就是高级的养生气功。】
【武当内家拳在修炼实践中，极其重视人体精、气、神的锻炼，讲求炼精化气，炼气化神，炼神还虚。以“三调”（调心、调息、调身）贯彻始终，处处不违背卫生原理。无论在何种功法上，对外强调手、眼、身、法、步的训练，对内则强调精、神、气、力、功的培养，内与外还都要坚持“中、正、平、圆、松、静、柔、和”八字兼修，注重阴阳虚实的运化。修持到一定程度，一方面增强了人的生命活力，取得祛病益寿之效；另一方面，又以人生理特征的合理运用，发挥出意想不到的技击效果。养生与技击兼顾，正是武当武术（养生功）历千百年而不衰的魅力所在。】
（以上中括号里的内容是从百度百科里查阅，经过我删减了一部分多余内容，转载上来的。我个人感觉武当道家学派非常好，将道家内丹功理念与江湖武功融合，产生了内家拳法，自称一派，且福泽后世。如果不喜欢，可以跳过，如果喜欢的话，可以再仔细阅读一遍。有过还有兴趣，建议看一看内丹功的内容，的确是对灵魂的一种洗涤。）
言归正传，王恒身着道袍，来到了武当山皇家道观五龙观。待王恒与迎客的道长说明了来意，便被引到了五龙观的厢房，并被告知明日再正式面见道观观主。
说实话，武当山五龙观乃是宋国皇家道观，地位超然，与江湖门派甚少联系。平日里也只是研究些道经，道典等考究的学术问题。
不过，就像《不足歌》里写的那样，历朝历代的皇帝都想着延年益寿，长生不老，五龙观也担起了为皇室炼丹的重任。每年都有大量的道家经典，稀奇丹方被送到五龙观，由观众炼丹大师尝试炼制。
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣；
衣食两般皆俱足
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，又思娇娥美貌妻；
娶得美妻生下子，恨无田地少根基；
良田置的多广阔，出门又嫌少马骑；
槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺；
七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣；
一品当朝为宰相，还想山河夺帝基；
心满意足为天子，又想长生不老期；
一旦求得长生药，再跟天帝论高低。
不足不足不知足，人生人生奈若何？
若要世人心满足，除非南柯一梦兮。
第二日，王恒在接引道士的带领下，顺利见到了五龙观的观主。
五龙观观主御赐道号焚虚散人，乃是一名鹤发童颜的矍铄老者。方一见面便分外热情，不知道的还以为他与王恒是多年未见的老友。
“清恒小友，你的来意我已知晓。正所谓红花白藕青莲叶，天下道门是一家。我们武当山内所有的典籍，你都可随意观看。只不过，有个小忙想还望小友切莫推辞。”焚虚散人一脸谄媚的冲着清恒巴结道。
“观主大德，若是有用得着小道的地方，小道定然全力以赴。”王恒被焚虚散人的热情弄的不明所以，他非常肯定自己并不认识焚虚散人，实在不知道焚虚散人为何如此热情。
“嘿嘿，简单简单，就是想请小友炼丹的时候，能让我等在旁学习观摩。”
“哦？观主怎知我善炼丹？”
这焚虚散人也不客套，走下主位，坐在王恒身旁。然后巴拉巴拉的将自己如何得到的消息，如何得到的指点等等，都详细的说了一遍。
原来自从王恒进了蒙古大营，医好了成吉思汗，便进入了宋国探子的视野。之后的华山大比，更是锋芒毕露。宋国的情报机构在一个月之内便将王恒的底细摸了个通透，也将得出的猜测和判断分享给了五龙观观主焚虚散人。
焚虚散人能坐上宋国皇家道观的观主，自然明白朝廷的那点小心思。再说，一个先天境的炼丹大师，那水平肯定是要高出自己观内那些人一大截的，提前抱上大腿肯定没错。至于全真教王重阳的武学心得，他才不屑于看那个呢，一个武夫的日记有啥好看的，皇家大内武功秘籍多的是。
“那就这般说定了，带我学习完丹方便开始炼丹，不过我这一个人出来，也没带药草。”
“清恒小友，些许小事，切莫放在心上，我武当山道庭别的不多，就是药多，你只管用就是。”
“观主，武当山当真令人羡慕。”
“嘿嘿，小友，别客气，以后武当山就是你的第二个家，你缺什么了直接言语。对了，这两本《太平经》和《玄武经》你先看着，看看对炼丹有没有帮助。嘿嘿，不怕你笑话，这两本都是我们武当的先辈心血所著，奈何我等愚昧，不得其中真味。若是小友能参透其中奥妙，再传授给我等，也是一件秒事啊，哈哈……”
（本章完）
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