古圣有云：一饮一啄，皆应其道。

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澜星。

联邦纪年。

486年1月27号。

南方世界。

方无方从睡梦醒来，离开温暖的被窝，看着日记。

昨夜下雨，农业部下达了，先采果后打农药的指示。

但是他种的花生，顶多按照指示喷洒杀霉防虫一类药剂，但就是没有下达指示任务。

想种什么不是他能够决定的，而是农业部指示下达了任务，让他种什么就是什么。

昨夜雨下那么大，辣椒地里不知又得烂多少的青椒。

而且辣椒还需要人工采摘，目前这类矮木蔬菜尚未能全面机械化。

所以，采摘辣椒得雇人。

南方世界，每年登记这方面采摘人员很多，只要在网上输入地点，电脑计算自然会分配相应人工过来采摘。

灌溉，喷洒农药那都是已经实现机械化管理，只需在电脑上点一下鼠标就行。

当然，灌溉加肥料，事先准备好农药，都得自己来，或是雇人工。

吃了早餐，第一时间打开电脑，看看自己管理一万亩地情况，看到没有农业部下达任务指示，方无方打开了思想者论坛的网页。

因为天人合一的缘故，可算是让思想哲学重新成为人类一大显学。

所以这个世界有关这方面的论坛，很多很多。

有专业体系的，也有民哲。

专业体系的，倒是没有民哲热闹。

翻阅一下帖子，五花八门，如果没有点东西，是无法看到这些人在讲什么？

就由前世，他也是喜欢混迹在网上民哲交流，甚至偶尔也会去哲学那里找找灵感。

民哲多感，所以言词十分感性。

西哲务实，所以逻辑十分分明。

然而两者是可以相互递进的，只要把握两者，先知后感，便加深自己体会，从而开阔心胸，解脱意识桎梏。

意识桎梏一旦被解开，脑细胞会因此被相应释放，便会轻松许多，心情也会在这一刻，瞬间舒适无比，人与天地万物再无区别。

这些加起来，人就会顿悟。

这是他前世顿悟太多了，最后总结了这样的心得。

不可否认顿悟感觉，十分奇妙，也会让感觉十分美好。

但是他也知道，停留在这样的感觉之中，人的思想就会止步不前。

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但是能够停留在这样美妙感觉之中，若是从事人文艺术，那么绝对有所成就。

一啄一饮，都应在自己意识平衡之中。不知而不觉，不觉而固识，只是意识平衡的机制。

意识平衡的机制的作用，被前世近代的西方发现，也爆发相应思想潮流，随后也出了一系列关于心理方面的书籍。

可是人家没有把这些说出来，所以他前世国家的人只能跟着西方，而不知所以然来。

他也在网上发过这类文章，可是言贵在明殿，贱在荒野，反而被网友数落一通。

很多人都知道脑部机制，鲜少有人知道意识也有相应机制，当这也都是人体机制的一部分。

但是认知到了，文化境界和广度都会随之而打开。

没有错，他想要利用再一次顿悟，得以进入天人合一之境。

可惜，他的前世顿悟过多，很难再有体会的机会。

所以他只能再一次积累知识，再一次凭感体会。

在别人眼中顿悟是多么神秘的一件事情，可是到了他这里，他反过来研究了起来，甚至还有了相应的结论。

意识平衡机制，就是因为意识自保而存在的。

比如一个人做了坏事，它也会相应调整，加固相应思维。做好事，它的平衡就会相应的放松，会让人的认知更加全面。

所以，一个人的所作所为，都在此中应。

或者说，以此生，以此应。也就是说，我们人类就是诞生这样的坏境之中，万物相应平衡，所以我们的一切都在此中应，我们的身体和意识皆应之中。

为什么修行不愿意占人间因果，就是怕自己的意识平衡，受到相应的牵引，产生相应的思维限制，从而让自己的认知，出现偏颇，导致此生道行最终而无所正得。

知道这些对方无方来说，很是简单。

但是让他放开心神，与天地万物合一，真的很难很难。

因为他前世，因为过度思考，反而自伤意识和大脑。此生，因为小脑先天性萎缩，亦是难上加难。

所以，见明觉不如他的人，往往都比他先一步迈入天人之境。

我心即天心，天心即我心。宇宙同我心造。楞严经说心，说得是什么？只要明白这些，便不言而喻。

但别勉强自己，故意施行，你得真真实实有这样的觉悟，不然的话，水中捞月。

看一会帖子，他也不想跟人争论什么，因为太费心脑。

何为心，意识之衡也。

把心认知到这一步，那才是了得。而不是此心超越了一切，而是一切同此心造。

一个小时后，他退出了论坛，走出了

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家门。

住在现代化小区，却是一个现代化农民，工作同在电脑前。

这是就是科技发展的魅力和美好。

科技，在思想方面来说，是思明造物。

哲学，在思想方面来说，是通理晓事。

他也知道从事科技的人，在思想方面的起步可是比一般人高。

可是这些人难以通理晓事，简单一句来讲，那就是不会感觉自己认知，加深自己与万物自然的体会。

但是他也知道，这些人一旦真的学会了通理达学，必然会成为一个了不得人。

不过前世今生，他还未见过这样的人。

后来，他入了虚天之后，也见到了细明之人在法术修行，拥有强大修习天赋，更是这方面的导师。

他也想将细明和通理合二为一，可惜前世过早知天命，今生直接小脑先天性萎缩，导致了精神涣散，记忆不牢，学什么就忘什么。

他易我难，我易他难。

正应了那一句古话，多杂而不精。

小区也有自己院落，树木阴凉。

在一颗树下的石椅坐了下来，闭上眼睛，感受风，思随风远去。

释迦摩尼好阳光，老子李耳好水，而他好便是风。

阳光普照，万物吞吐，以热而能活也，进而互应之间见。

上善若水，滋润万物，以水而体活也，进而互应之间见。

安逸随风，生气轮转，以挪气而存生，进而互应之间见。

甚至还有人把自己埋到大地之中，感受大地重载万物之厚德，进而互应之间见。

不知者，而见有人奇也，不知所以然。也有无知奇也，而好从之。

人家好阳和好水，都是为了进而互应之间见。简单来讲，就是凭着一物见应衡万物之见，也见一物之所能，同应见万物之所能也。

所以好什么，都是跟个人所向和品格有关。

释迦摩尼好阳，所向所愿是，万物同等同衡生。

老子好水，所向所愿是，万灵相互相解相应衡生。

而他好风，所向所愿是，人人知明相应衡而自由自在。

不是他不能好阳好水，而是他品性和所愿所向更契合风。

此生将近三十，他也这样近三十年，亦难感同天地，与万物并生生息。

眼睛闭不到三分钟，他就睁开了眼睛，有些无奈摸了摸自己的后脑勺。

随后看手表的时间，叹息道：“才增加了一秒，刚好三分钟，无法任思随风游见。这天人合一，对我来讲，怎么那么难？”

（本章完）

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