元宇之决

《元宇之决》

第一百六十九章 不那么正经的经济

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但说实话,即使是大师姐也知道,所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物,也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是?

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西,但从“单位”的定义上,基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样,古代大多数时候人命都是不值钱的,又何况其他……但说实话,即使是大师姐也知道,所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物,也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是?

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西,但从“单位”的定义上,基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样,古代大多数时候人命都是不值钱的,又何况其他……但说实话,即使是大师姐也知道,所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物,也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是?

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西,但从“单位”的定义上,基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样,古代大多数时候人命都是不值钱的,又何况其他……但说实话,即使是大师姐也知道,所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物,也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是?

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西,但从“单位”的定义上,基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样,古代大多数时候人命都是不值钱的,又何况其他……但说实话,即使是大师姐也知道,所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物,也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是?

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西,但从“单位”的定义上,基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样,古代大多数时候人命都是不值钱的,又何况其他……但说实话,即使是大师姐也知道,所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物,也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是?

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西,但从“单位”的定义上,基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样,古代大多数时候人命都是不值钱的,又何况其他……但说实话,即使是大师姐也知道,所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物,也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是?

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西,但从“单位”的定义上,基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样,古代大多数时候人命都是不值钱的,又何况其他……但说实话,即使是大师姐也知道,所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物,也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是?

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西,但从“单位”的定义上,基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样,古代大多数时候人命都是不值钱的,又何况其他……但说实话,即使是大师姐也知道,所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物,也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是?

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就像她自己曾经讲过N次的那样,古代大多数时候人命都是不值钱的,又何况其他……但说实话,即使是大师姐也知道,所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物,也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是?

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哪怕是最基础的以物易物,也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是?

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西,但从“单位”的定义上,基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样,古代大多数时候人命都是不值钱的,又何况其他……但说实话,即使是大师姐也知道,所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物,也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是?

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西,但从“单位”的定义上,基本也能废掉那个“普”。

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就像她自己曾经讲过N次的那样,古代大多数时候人命都是不值钱的,又何况其他……但说实话,即使是大师姐也知道,所谓的经济总归要依赖于一个体系。

哪怕是最基础的以物易物,也得有“双方有需求且差不多满意”这个前提不是?

虽然说宇宙里有很多看起来很普适的东西,但从“单位”的定义上,基本也能废掉那个“普”。

就像她自己曾经讲过N次的那样,古代大多数时候人命都是不值钱的,又何况其他……

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