（一）

百年一切终难足心，生命本就存憾之根。

那生之不知、道之患身、佛之是名，实乃圣哲于人身心幽微洞彻之明……

——自第六十二章“天乎人乎”

（二）

求神拜佛学道虽歧路以远，

却都始于内有所释、意有所安、情有所期、魂有所寄。

因此，

天地茫茫、时光悠悠百年纷扰里，

人精神着落不仅终会殊途同归，是不是更有一己相益路途、相胜津渡……

——自第二十章“无常无常”

（三）

圣人之生，

真人以成，

佛之为佛，

不知是天之偶然，还是人力学竭思更有修有行之早晚，

但世间之人，还真有一个开启明德之关隘、不误达真之要津吧？

而此中万千端绪枢机、一切问题根本，是不是或可归集百年生死究诘且更着落逆旅生命焦虑释然呢？

——自第六十二章“天乎人乎”

（四）

儒仁爱、道逍遥、释成佛究其所由，

不就多源天地之美于人深心感召，不亦多在人于天地之美无尽眷恋吗？

而此间此中，世人‘缘自觉知’那与天地之美心心相应，不仅人独有自然，是不是一切更秉之于自然……

——自第五十四章“人非自然”

（五）

世间自然非自然一体之人超凡入圣，便所谓君子之德、真人之范及人之成佛了吧……

——自第五十四章“人非自然”

（本章完）

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