【第六十七章】天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。

解字：

肖：像。

细：小道。

先：先锋，领导。

器长：万物的首长。

译文：

所谓大象无形，大道广博，一望无尽，故修之不像。若相像，障目之小道也。

处世有三宝，修持以保身：慈悲为怀，大慈而能大勇，菩萨低眉在先，金刚怒目在后。心无仁慈，徒有悍勇，莽夫尔；俭以养德，德厚方能广施，从而服人。骄奢淫逸，自遗其咎；韬光养晦，明哲保身，得以大器晚成。奋勇争先，首当其冲，木秀于林必摧之。

温良恭俭让。

仁者无敌，坚不可摧，无坚不摧，顺天者昌。

释义：

道可道，非常道。非常之事岂能以常理论之？三千大道，不一而足，如何相像？

慈，大爱也。女子本弱，为母则刚，爱子之心也。地无分南北，人无分老幼，皆守土抗战，不畏牺牲，爱国之心也。

俭者有三，一乃钱财，二乃精力，三乃欲望。日常闲事节省钱财，才有富余在需要时慷慨解囊；专则精，纷则散，人之精力有限，专业才有所得，忌杂而不精；人心不足蛇吞象，知足常乐，淡泊以明志。

先者有二。其一，出头鸟也：为而恃之，贪天之功，欲高人一等，殊不知高处不胜寒，不明“后其身而身先”之理。其二，革新：所谓“邦有道则知，邦无道则愚”，审时度势，识时务者为俊杰。若在中世纪发表“日心学”，必以异端论罪，处以火刑。天下难事必作于易，天下大事必作于细，欲争先，需预先造势，旁敲侧击，潜移默化，使“先”不足为奇，世人习以为常，如此时机成熟，集天时地利人和，自然水到渠成——君子藏器于身，待时而动。三年不鸣，一鸣惊人。

（本章完）

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