【第五十四章】善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

解字：

建：建树。

抱：怀抱。通“保”，保护，保持。

真：真诚。

余：余荫。

长：长久。

丰：丰满，圆满。

普：普及。

译文：

多有建树而常巩卫者，其根基难以动摇。前人栽树，后人乘凉，功在当代，利在千秋，故而世代传承不断。

修身养性，正心诚意，以为坦荡君子。立德也；道德传家，荫及子孙，十代以上。立言也；造福一方，乡邻树碑立传，传颂不绝。政善治，国泰民安，功德圆满。佛光普照，普度众生。立功也。

天下者，聚小家而成大家，可以扫一屋，则可以扫天下。是以齐家、治国、平天下，旨在修一身。推己及人，可以知天下人、天下事。

释义：

窃钩者诛，窃国者侯，换言之，救一人是好人，救天下便是圣人。圣人修身几近无瑕，几于完人，对于人心了然于胸，故能以己度人，设身处地，换位思考，所以不行而知，不见而名。知己知彼，百战不殆，无为也。

大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。——《左传·襄公二十四年》

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》

（本章完）

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