每个人内心中都有梦想，都想让梦想去实现与放飞，但一切的源头都在于金钱的基础上，剩下的无非是坚持自己的信念。

当我们走在大路上，发现你所走的路上跟你同行的人没有几个，亦或是别人走的太远，需要你去追寻与探寻。当回想起一些先辈之话与先辈之路，就会重新的回归自己的信念，坚持自己的道路，至于未来实现与否可能真的已经不重要了。

众人皆说平等，上帝与佛皆说善劝善，但何人又能行善？世界上做人难，做好人更难，坚持自己做好人的更加难。世人皆说你无私，众多心中皆说你傻，这又何妨？这个世界上假如善即是傻，既是被人所遗弃，那这世间的人，还会是人么？

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，人善被人欺，马善被人骑。这些话语真的是给人往好的方向劝导么？当道德与法理相违背的时候，大多数都会选择法理，因为道德对人来说可有可无，即是与利益相冲突。

理论与文化知识再扎实没有利益的引导将会一败涂地，因为一个人一生中若没有金钱的支持寸步难行，衣食住行，这一切都需要金钱，否则实现理想与梦想也不过镜中花水中月。

道德既是一个人的善，评价一个人标准，看看如今的情况与世间百态，你会发现很悲哀，有些人会丢弃自己内心的善与德。

利益与德善相违背的时候，每个人的内心的道德底线是不一样的，跟此人的生活环境与所受的教育和人生阅历是有绝对关系的。

接下来就是讲述比较典型的例子，供人分析与评价，这是根据真实例子所讲述的，愿这个世界不在发生这些事。

第一个例子：鸡蛋与上帝的庇护

若生活在农村有些人应该清楚，每一家都散养土鸡，为的就是下蛋留着自家吃，或者卖钱补贴家用。这些本无可厚非，自己家的鸡下的蛋应当给自己创造利益。

当看到别人偷入它人的家门，就因为看见了鸡蛋，然后顺手拿之，最后装进自己家的篮子，这种行为视为什么？由众人去评说。

因这个人是个信仰上帝之人，回家后感觉心不安，于是向上帝祷告，愿原谅她的罪恶，上帝能否原谅，无人知晓，若能坚持下次不去继续犯。上帝是否能原谅不知道，世人也可去宽恕。

但我所之知晓的就是，她不曾悔改，天天念着基督的圣经，天天向上帝祷告的是什么，谁又曾知晓？一个鸡蛋就是她突破德善的标准。

第二个例子：玉米与上帝的庇护

有一夫妻二人，生活在农村，自家不种一亩地，秋收能收几吨粮。

这种情况普遍存在，若真无以计日，无法生活！突破道德的底线也无所谓。但真实情况就是，他们的家庭收入来源是不多，也足够夫妻二人生活所用，并且子女众多，所挣之金钱也不在于少数，在城里有房有车，并且有自己的事业，对于赡养之费用也不缺。

各地对于秋收都有相关

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的条例，就是为的预防他们去行这种违背道德与法理的做法，但他们所认知的就是：“上帝无所不能，能给与我保护，只要向上帝虔诚的祷告，就能免除我一切之罪恶。”

若要人不知除非己莫为，他们的行径自以为做的很隐蔽，但是有人看到了，只是未曾直指其人而已。

第三个例子：引火烧身

有一个人，一生之中以偷为生，自己也不是不能出力，也很勤劳，但他就是喜欢偷盗他人的钱财与物品，所为的就是那些蝇头小利。

在北方农村生活的都知道，每个家庭都有柴草垛，烧火炕以便解决冬天取暖的问题，若是没有，寒冬腊月被冻死都有可能。

这个人他家也有很大的柴草垛，并且地种的也不少，可以说很多。为人也勤劳，这让人感觉到这个家庭不错。

但每年冬天你会发现他家的柴草垛烧的很少，而屋内温度却很高，并且由于北方的火炕过热，与室内温度过高，还特意开窗放热。

有的家庭明明没烧多少，屋里冷的盖着棉被都冷，家里的柴草垛却下的异常快，这就很疑惑了，第二天去抱柴却发现与第一天留的茬口对不上。

有一天下雪，失主就奔着脚印与痕迹找到了这家，当时产生了一场激烈的争吵，被失主给羞的一声不吱。按照众人所想，这本该使得他有所收敛，但他所收敛的就是换个心善之家去偷盗。

就这样很久相安无事，而众人也知道是他偷盗的，偷就偷吧！不与他去计较这些事，可曾想人性是不可推测与估量的。

被他经常偷盗的这个人家，因为养了很多牛，需要每年储存很多的牛草料，一个十七岁的青年，整整俩个月的时间，从收割到打包成捆，再到给拉到家里附近垛成堆。

手中裂开的口子，证明了他的艰辛，头发如鸡窝一般，满头灰尘，也证明了他的吃苦耐劳，他人偷盗，他能不知晓么？他知晓，几捆柴草，又如何与他人相争？

这一天，这个青年的母亲给柴草封垛，因为弄回来的柴草太多，所以不得不封住，正是这一个举动而激怒了偷盗者。

青年因为长期的劳作，被灰尘呛的，病了，打了好几天的针，病来如山倒，病去如抽丝，又哪能好的那么快，因为柴差不多预备的已经足够家用，他的心一放松就病倒了。其实青年也有出去的心，他想给家里预备的够多，然后出去闯一闯，毕竟总窝在家里，目光毕竟会短浅。

夜晚漆黑宁静，风平浪静，一场大火突然之间来袭，整片的柴堆燃烧照亮了这个漆黑的夜晚，十几里外，望这边火红一片，浓烟滚滚。这本是一场美景，美景下的光亮，照出了每个人的心。

纵火者，就是这个经常偷盗之人，先纵火，看火势过大，心中后悔，继而开始喊人救火。

其实他也是一时冲动，这个谁都知晓，那天他一人在家，去农村的小卖部打了一会扑克，输了点钱，喝了点酒，回到家中屋冷，去偷点

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柴，因为各家柴草垛都已封死，并且偷盗的时候被荆棘秧拉伤，所以一时冲动就纵火。

当时青年出去看见的就是火势滔天，他无能为力，全村大部分人都已经到齐，火势很快被控制，这场火过去后。

有人告诉青年火就是那个偷盗者点的，并且看到与听到动静的不止一个人，是俩个人，再加上前后一分析，以及他那天的举动和今后的举动，也证明了是他。

青年知道是他纵火之后，所做的无非就是把他羞愧的从此不出门，剩下就是没事总在他家附近走路，纵火之人，远远的看见青年，就赶紧躲开。

不到俩年时间，这个纵火之人，查出患了癌症，最后不治而亡。他也知道他无脸出门，内心的羞愧，与道德的底线被他自己践踏，若说他可恶，的确可恶，但也可怜。

为了心安，知道他患病的时候，他的家人去信奉了无所不能的主，其结果就是：主也救不了他。

最后引火烧身，至死都心不安。

第四个例子：恶咒能否诅咒它人

有一人，这人家有百岁老人，无亲生子女，有一养女，但所行之事，可谓是人神共愤，但当坏事做绝之时，就是他后半生流离失所的因果。

道路上，一个算命先生敲着竹板走进了这个乡村，不去评价算命其真假，与所做之事是否合法理，但看他所行之事，是否符合德善。

这个人看见算命之人，就把他邀请进了家门，然后算了很多东西，其内容，外人就不知晓了。最后的结果就是向这个算命先生请教了所谓的咒人之法。

花钱买了算命先生的符咒，埋在邻居家的院墙里，其诅咒之意不用说，也已道明。并且他贼心够大，只要看到邻居家有什么，他就去偷盗，村邻皆已知晓。

后想去投奔养女，去了很多年，养女开了一个养猪场，他们夫妻二人过去不是去享福，而是给他养女养猪，去充当廉价的劳动力。

最后不得已回到离开很久的家乡，这本该使他弃恶从善，而改变自己，不去做那些坏事，毕竟出去了那么久，经历了那么多事，也该改变自己。

回来一直也未做过什么坏事，在别人的眼里，这个人出去后回来变好了，直到发生了一件事，从而使得众人知晓，狗永远改不了吃屎。

一天傍晚，他醉酒骑着摩托车，然后撞到一个停在路边的农用拖拉机，那个农用拖拉机是停在路边，他撞上去的，把自己的腿撞的骨折，然后他讹这个农用拖拉机车主几万块钱。

这件事发生后，村邻见到他，只能是“敬而远之”，因为怕不小心被他讹上，任何人也不与他搭话。

俩年不到，这个人抑郁得绝症病逝，即使病逝也让人对其憎恨，这个农用拖拉机的车主，何其无辜，车在路边停，祸从天上来。

这个人当年埋下恶咒，一切都落在了自己的身上，神灵是否存在不得而知，但做恶一定会有因果。

（本章完）

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