有人问我如何，用一万元求富贵，本君呢，一直在研究这个实际。

说到这个之前嘛，本君叙述一下周公旦自周公恩三千年整的华族女性以及夏族女性的财富获得变化，中间以周公周瑜为例子，前面是华族女性地位非常崇高，后者一步一步走下坡路的。

关键节点在于曹公曹操的铜雀台春深和美周郎幼麟美周郎的小乔，这两个行为干的好事，曹公无德，踏碎了女性的尊严。歧视，不公平是他们两个开始的，春秋秦汉时代，可从来没有因为褒姒西施的问题，罪及天下女性的。而曹操挥鞭以后，女性都能被大大方方的关进笼子里锁起来做金丝雀，地位就一直下降。

本君不喜儒门，但实际上，孔丘之德为女子之德也。天道女性的德行，不是我地势的女性的推荐式的德行。唐童时期，也是有一定上升的，但是女性都是得骂，杨贵妃因为她，不论女性姓甚名谁，毕竟，中华女性地位，当上祸国殃民的高潮的时候是，贵妃醉酒之后。换句话说，这杨氏女不得了，坑了华族中华女性一千三百年，至此之后，华族女性地位直转而下。

按照本君的思维，其他的道德，本君不懂，发现，展示，宣传以及售卖美，这才是女性女权的价值来源。

就好比，现在很多人，不论男女，什么都不会，要求生存，只能客服，前台，模特，洗碗，最为简单的东西。中华民族，很多民族很多男女，是丢了祖传的技艺和能力的。

美丽，倾城绝代的定义权，评价权，在五代以前，一直是女性自身掌握的。高粱河战神的惊世表演，加上宋国的武力势弱，儒门内斗内行外战外行，内斗嘛，就欺负女权嘛。本质来说，儒权和女权，惟小人与女子之难养也，源自于这一句话的两千五百年的纠缠。

宋女的宋孺服，还有明代宫装，算上元清的衣冠，以及民国的旗袍，都是压缩于儒门之下的，女权产物。我最讨厌的就是粗制滥造，破羊毛衫破牛仔，卖上了黄金的价格，美其名曰前卫和时尚。相反，世人目前是非常热衷的。

反正选择权交于苍生嘛，天命还是要赋予到狐夏的。明清时代，儒教盛行，女权进一步被压制的，本君崇尚忠贞的道德，正美之德行，但不是儒门之道。

美而不妆饰于倾城，富贵花开，不一曲歌而风华，青青雪冥冥。夏为礼仪之始，狐夏有代夏向上苍祭祀的礼节。按照本君的说法，男儿在于拓而征战，女子职责所在，就是向天道诸天，向地神诸地势，传导人间的真实价值。本君原意选择昆仑之巅，设想一下，女君在曾经的人族中心，昆仑山的山巅，一舞倾城绝代，一曲妖幽煞靓的天魔舞步，月花缠绵风仪翩翩云四海的天仙舞步，聚于昆仑之巅。无论那个女君，谁若完成这个义举，可是比肩封狼居胥，燕然勒功，泰山封禅，贵妃醉酒。铁男儿，真武功

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，必是功臣名将，大丈夫金戈铁马，势破千军，纵横。真女子，真义事，必是倾城绝代，女版实封狼居胥的大运。

武则天的行为，不论天地诸善恶，都是不评的，说她文治嘛，有天下景平，贞观遗风，选贤举能讲信修睦，比同为子姓天皇伏羲子孙后人的赵宋和满清全体都强；说她武功嘛，干政执政以来，中华男儿血流觞，伏尸百二十万天下殇的，从薛仁贵败于吐蕃以后，大唐都一直在打败仗，环李唐周边输了个变，贞观怎么赢回来的，怎么输回去。武氏为伏羲女娲族的后人女帝唯一一个，本君不予置评。

特例特举，只是本君说一下，本君为地势，脑子里喜欢yy，不切实际的，认为国家的安全和财富，是在不灭加必胜的武运和社会道德礼法完美的双重保障的加持之下的财富嘛，不然，本君觉得财富都是有失去的风险的。

就是因为明清的儒教压制，女性社会地位和财富一而再再而三的的被压制。中华民族的闭关锁国是心里的压制，但其实本君非常推崇闭关锁国的。不主张开放的，但可以交流的。错不在闭关锁国，而在于压制，错不在封闭而在于儒门。

本君呢是顽固的万年保守派，不是开放派。本君夏后氏一直是坚深的保守派而不是开放派，我夏后氏只要封闭，那人间不会有一丝文明的，真的。我夏后氏就是文明，就是道德，就是礼法。

这是本君个人的观点，世人不要当真的。反正东西方所有的夏后之血已经全部用尽，夏后已死，本君作为夏后的天魂也应该散去的。夏后不至，所有的文明都会散去的。我只需要等就是，文明都会散去。

其实呢，今日的日化百货，我发现一个问题，很多都是女性用品，试想，第一次中英战争，输掉的是中华民族的半壁的财富金运，输掉是女性两百年的财富。怎么说呢，现在的女性，除了做一朵花，处在哪里什么也干不了的。一旦不读书，除了洗碗，做模特，做保姆，你们还会干什么呢，做侍女还是？那一场战争是彻底输掉了华族的女权，女权是那个时候输掉的。我真搞不明白，现在女性这么喜欢西方，是不是还不清楚，中英战争，破坏了的小农经济，最惨的是女性。

英吉利用战争和工厂加粗制滥造和印独茶叶的培育，直接抢走了东方所有中华女性两百年的社会价值，和对美丽对知性对价值的定义权利。百年前的改良旗袍，和当世的汉服运动可能是目前来说，部分汉女们的两次努力，但是，仅仅是穿别人造的汉服，做个静默的莺莺燕燕是不够的。目前，东京，巴黎，意呆利，纽约，上沪，五大时尚前沿，西方和世界的上层是喜欢中国的汉服和旗袍的。这是东方的魅力所在，但是他们不会在大庭广众之下，公然赞美。

上沪，并没有代表东方，传导东方中华的美伦美幻。东方的文明，中心，公元1960—19

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80，落于东京，繁华集中在那里，那二十年是和族的强势的二十年，今日东边的邻居的强大在于那二十年的积累。公元1980-2000年，东方的中心，纸醉金迷，倾城绝代是落于港都的，在于内外交替的初步开放的东西方对冲，发展起来的，强大在于开放对冲，而不在于它是港都。公元2000-现在，东方的中心是上沪，但是并没有承担起东方主流的东方文化文明的传导。不是东方压倒西方，就是西风压倒东风。按照朝日韩，缅泰越，印第安族都是子姓，伏羲天皇后人的说法，所以三次机会，伏羲族后人用了。

换着说法是，三次努力都是失败的。东方没有自己的完全价值体系，没有自己的定义，没有自己真实的美。即西洋和风，港都之风，上沪之风，是失败的。按照本君夏后的说法，东方是一直强于西方的，从未输过，但是没赢，那就是输了。本君没有输，但是你们东方没有赢。

世界的动力不在其他，而在于东方和西方。这个世界的中心一直是罗马文化圈，和中华文化圈，本质是两大文化圈的交替对立的竞争。包括美利坚和南次亚南美都是癣疥之疾。西方文化圈在于罗马文化圈，而罗马的力量目前是全面投射在美利坚的，但问题是，目前，罗马文化圈有五张牌，东京，巴黎，意呆利，上沪，纽约。我们东方，可以用的两张牌，香港和上沪，貌似报废了。

既然失败了，那么这个职责，就全部落到了，每一个能歌善舞的，倾城绝代的汉女们身上了。根据本君夏后氏的说法，吴越相争，金陵醉一张牌，会稽醉一张牌。只要报废东京，那么东西方是文明均势的。

如果未来疲软，怎么样，那么只能开启内部竞争，同时，本君觉得我越国越族是一定能够比得过吴国和中华族的。发展一直在于文明的对冲和辐射，吴越相争。为什么要进行吴越相争，只要进行了，你们可以重新定义东方，海外华人齐聚港都上沪。用竞争之势力，加持港都上沪的两张牌，在上沪街口短兵相接的文化对冲。港都上沪拒绝，那么可以放弃是了。

我越族，已经亡族，但是越族的外甥女仍在，夏后氏亡族，但是夏后氏的外甥女们仍在。人族的未来在于吴越相争的纠缠，所有英雄豪杰不论东西方，未来全部义助吴，他们只有一种选择，毕竟，本君代表着保守式进步，不带他们玩的。本君不愿意承担越族的责任，但是诸位要和本君争，本君有东西的。

当然，本君将这些赋予给狐夏，狐夏代越进行吴越相争。本君知道，世界上所有的文明，本君都有另类视观，原创的，或者魔改的，都行。

万元户，当世一万元，撇开基础的社工的价值，服务的价值，本质都是源自于文明中的东西。本君，会一一整合，详尽汇总，计算难度，尽力公布的。实际上，计算亦是一种天狐绝技。

（本章完）

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