一饮一啄，莫非前定。

转眼之间，距离蛇巳往生，过了七天。

今日中午，高森将要午休时，想关上门窗。

这时有一只黄金色的雀鸟飞了进来，在高森面前飞个不停。

口吐人言：“高森，救我啊，我好苦呀。”

高森顿时困意已去，看到原来是一只金雀。伸出手掌，让它停在手中，自己盘腿坐着。心言辞：“你这个畜生，来到寺院，不先礼佛。有事不求佛宝，反而求我救命，真是怪哉！有谁要害你，飞到我这里来躲命！”

“高森，我是专门为你而来，你有所不知。我说话只有你听懂，其他人听不到。有苦难言啊！”

“哦，你可道来，有何苦处。”

金雀激动的声音：“你七天前，为蛇巳超度得生极乐净土。佛光普照三千大千世界，我因此而知道。但因缘未际，我是畜生有诸多不便。经过七天七夜的静心，以前世修行，才能来到你身边。我就是前世看到你和蛇巳在修行，给你诵念一段经文的僧人，我法号：未知。

是这样的因果，才需要你的帮助。

凡夫人天诸善、人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪。我从天入地狱，从地狱到生天。反复十八次，虽复得梵天之身，乃至非想非非想天，命终还堕三恶道中。

今日想求脱离畜生道，求你帮我，给我作皈依吧。”

高森明白了，前因后果，十分愿意效劳。

人若心有皈依，则身得安稳，遇难不惊，平安度日。如人溺水，忽见船来，乃归投过去，上船安坐。依靠比船，蒙其救度保护。

一切众生，都是沉溺在六道苦海当中，头出头没，备受痛苦。

《妙法莲华经》云：三界无安，犹如火灾，众苦充满，甚可怖畏。

佛出世时我沉沦，佛灭度后我出世；忏悔此身多业障，不见如来金色身。

高森即说：“恩怨本自平等，善恶了无自性；既遭恶缘，宜求解释，免得世世酬报，你应发心皈依三宝，我可代你求法力加被，你可以从此解脱。

皈依三宝，祈愿诸佛护佑，阿弥佗佛来证成，观音菩萨接引上金莲。南无阿弥陀佛。”

接着高声诵文“皈依佛，皈依法，皈依僧。

皈依佛，两足尊。

皈依法，离欲尊。

皈依僧，众中尊。

皈依佛，不堕地狱。

皈依法，不堕饿鬼。

皈依僧，不堕畜生。

尽形寿皈依佛竟，

尽形寿皈依法竟，

尽形寿皈依僧竟。

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。

自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

和南圣众！

今日，我高森给金雀未知作三皈依，祈愿阿弥陀佛佛光摄受加持，怜悯畜生道的一切众生，早日脱离苦海，得生极乐净土。

愿以此功德，平等施一切。

同发菩提心，往生安乐国。

愿阿弥佗佛，现其眼前，普度众生。”

说是语时，阿弥佗佛即时住立空中，手指放出光明，光摄金雀和高。

阿弥陀佛身金色

相好光明无等伦

白毫宛转五须弥

绀目澄清四大海

佛光照亮高森寮房了，空中自然出，和雅之音，莲花芬芬散落，旃檀香薰，身心舒展，神安灵悦。

看到金雀，慢慢地把低下的头，领受佛光沐浴，安逸地闭上双眼，神情安详。自作临终之态，法喜充满！

渐渐地看到，阿弥佗佛佛光仅摄持金雀。它的神识也开始离体，发出五色斑斓光芒，柔和可见，不曾刺眼。最后由鸟形化身成男身，坐上紫金色的莲花台。须弥之间，就往生净土了。

佛光盛境及阿弥陀佛也随之隐没于空中，似乎未曾发生如此惊天动地的往生之事。

依仗佛力护持，能用凡夫肉眼看到，畜生道的金雀，仅靠三皈依及念佛功德，即可往生极乐净土，报谢娑婆五浊恶世之秽土，实乃，非凡夫知见所能通达。

念佛法门是真实有效。念佛，佛即现前，发光照破无明，让凡夫临终，往生极乐净土。念佛当下就是临终时态，祖师的法义，也是真实不虚作的。

净土法门是易行道，是他力法门，是靠阿弥陀佛大愿业力为增上缘，以此为准，来往生净土的。非是靠凡夫自力修行，可以往生净土的。

今天这件事情，因圆果熟！

随喜赞叹，学佛不但自度还度他人。《阿弥陀经》中云:若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

经文的奥义弘深，不可依文解义。人临终状态是靠佛力，让人心不颠倒。非是人自己可以做到一心不乱，心不颠倒。所以堕入畜生道的未知往生，就证明了这一点。

人自己可以念佛，临终可以自在往生。若不能念佛，信佛，看亲朋好友的助念给他，可以可以的。畜生道的众生，不知佛法，不曾学佛、信佛，也能靠佛力往生。

念佛一门是无上殊胜法门，是易行道。

若要看自己修行的功德，往生净土，那时必定不可以的。

靠自己自力修行，打坐、参禅、六度万行，不知道要修多久才可以度过生死苦海。（六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）

然，六道众生都是有轮回的，（六道:天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱）都是分段生死。今世忘了前世，怎么可能记得修行呢。

所以能今世需要佛法甚为难得，定当要珍惜，多多念佛。

《大般涅槃经》中云：“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”

许多人认为死后，还可以投胎做人。这事是不假，但是人常常造罪行恶，不修行的人几乎都是得不了人身，会是作畜生，落恶鬼道，下堕地狱中。

《地藏经》中云：“阎浮提众生，其性刚强，难调难伏；举止动念，无不是业，无不是罪”说得就是我们娑婆世界的人们，每天都是做十恶业:杀、盗、淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪、嗔、痴。

身体造业有三:杀生、盗窃、邪淫

口造业有四：妄语、恶口（骂人）、两舌（挑是非）、绮语（花言巧语）

意念头造业有三：贪心、嗔恨、愚痴。

都是凡夫，又处于这个五浊恶世的娑婆秽土。（五浊:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。）

实在太难修行净业身、口、心，唯有认真自己的根机，是浊恶凡夫，唯有看阿弥陀佛的慈悲，才能让这一生就可以了生死，出轮回。所以要珍惜现在，实实在在的念佛。

行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者。是名正定之业。顺阿弥陀佛的四十八愿也。