短短十几天功夫，大峡谷的马球场，赛马跑道已初具规模，别院开始有条不紊的兴建，石匠们夜以继日的开凿观众的坐席台阶，看到整齐的草地、围好的击鞠场、赛马场，自州衙返回的李隆基兴奋异常，他骑马飞驰了一会，笑着说：“真没想到草地马球这法，既不扬尘，又护了马蹄，这几日就在此地支帐篷，日夜操练，李郎，你派人去传张玮这老头，看看这张郎尚善饭否1。顺便传王毛仲来。”

“好来。”李言潮立即安排陶小六带人去请张玮、王毛仲带队前来，练习建设两不误，次日一早，两人各率本部人马而来，这大峡谷可热闹了。

中国古代的马球运动通常称之为“击鞠”，也称“打毬”。击鞠一词最早见于曹植的《名都篇》：“连翩击鞠壤，巧捷惟万端。”前世，李言潮曾到过西安，在李隆基的二伯父、曾做过太子二十九岁卒的李贤墓中，参观了《击球图》大型墓道壁画，因为此墓穴建于目前李显执政时期，所以其击球图也反映了这个时代的马球盛况。

这幅壁画长四米、高两米，画面中，有扎起马尾的二十匹骏马，体态丰满，均配坐鞍，马上打球者，着各色窄袖长袍，脚穿黑色长靴，头戴幞巾2，左手执马鞭，右手执偃月形状球杖；画面左下端，有一骑手在飞奔中作回身反击球状，紧随其后的，有三名骑手；画面右下十名骑手，均以各种姿势向前飞奔争球；画面正中一名骑手身着淡绿色长袍，红色翻领，未持球杖，应是裁判。

在潞州马球师父指导下，新建马球场为四方形，边长一千步，三面置有短垣（矮墙，贴士：矮这个字，大唐还没出现）；球场东西各有球门，球门有一丈高、一马宽。李言潮看张玮带来的马球和球杖，球的大小如拳，由赘木（树木的瘤）做成，染成红色，球杖的顶端弯如弦月，有点像现代的曲棍球击球杆。

巳时，李隆基领衔的球队就跟张玮的球队开始对垒，刘义堂做了裁判，看得李言潮目瞪口呆！这马球运动可了不得。考验骑术、战术和马上对抗的功夫，二十匹马，二十个人在球场奔驰，追逐这个小红球，追赶、阻挡、击打、盘旋，这摄人心魄的场面，相比之下，现代足球运动成了小儿科。李言潮铺就的绿地，正好将红色马球映衬的很显眼，双方人马你争我夺，气势恢宏。

在李言潮看来，这种运动的强度和激烈度，只有斯巴达克斯的角斗士能与之抗衡。

至午时赛毕，李言潮仍在回味刚刚的激烈场面，李隆基笑着问：“李郎，觉得这马球观感如何？”

“别驾郎，您这马上功夫、击球能力，恐天下第一！没想到两队击球水准如此之高，在下想简单了，如果日日练习，恐年内不敢与您对抗。”

“不能只做看客，要提高差役汝之所谓‘地位’，须参与击鞠，不过，在练习中要特别注意不要受伤。”听李隆基这么说，李言潮当然得抓紧补充差役人数，练习骑术和击球技术了，便郑重点头应允。

李隆基走进大帐，看到大家都在忙着准备酒菜食物，就冲李言潮笑了起来，说到：“现今中了进士要搞三场雅事，唤作‘慈恩塔题名、曲江游宴、月灯阁打毬’，吾等就要把这项贵族雅事，延展到民间，做到皇家与平民同乐，岂不快哉。”

李言潮以为这三样晚唐才出现，没想现在就有了，便问：“殿下，月灯阁打毬就是击鞠是吧？”

“是啊，月灯阁在慈恩寺（大雁塔）东侧，将来去了京兆便知。

“太宗倡导击鞠，并依此训练马匹和骑兵。自太宗贞观到高宗麟德年间的四十年里，朝廷控制军马多达七十万匹，如此可选之击鞠马匹甚多。击鞠是训练骑术和马上砍杀的好手段，历任李唐皇帝均倡议击鞠，当今圣人也很提倡此，此毬风靡长安。女子特别是宫女也有人击鞠，真乃长安一景也。”李隆基说起这个来，倒是滔滔不绝。

李言潮不知道皇帝李显也好这活动，他笑着说：“常言道：‘三百六十行，行行出状元’，千军万马走仕途，是行不通的，皇家这头应该带起来，让这社会活络起来。”

李隆基道：“说得好，由击鞠延伸至各行业，此看法甚妙。这些石匠，每个座位都打上标记，之前设计可是没有的，这就是工匠的状元精神，要提倡推动才好。”

这话提醒了李言潮，他请示李隆基批准，派差役去潞州请马致远来商量改进一些工艺问题，马致远此人乃一工匠，李言潮仔细询问了潞州工匠，大家几乎一致推举他，认为他是工匠之头准没错。

很快马致远便坐马车来到大峡谷，李隆基、李言潮与之见了，只见马致远虽然没有唐尺八尺，也七尺有余，他有着太行山特有的粗狂面容，一看就是经常在户外做工的匠人，身后的小伙计给他提着文房四宝和设计板，这是他第一次与李隆基会面，就要下跪行礼，早被李隆基搀扶起来，但马致远执意行礼，推搡半天方才作罢。

李言潮向马致远自我介绍后，便召集各类工匠，座谈讨论，能否将铁化作铁水，他要做模具浇铸一些前工业化时代的东西。潞州的能工巧匠大约都在了，大家七嘴八舌说了起来，有的说火力不够，有的说风力不够，原来即使潞州，此时也没有达到一定水准的高炉，如果进风量和热量达到铁水融化所需的温度，尚算难事。他在想鼓风机是要有的，依靠皮囊鼓风的方法太过原始，先行制作木制鼓风机是当务之急。至于提高热能的方法当然是练焦炭，这对李言潮来说不是难事。

李言潮便画了扇叶鼓风机的草图，紧接着画了伞形齿轮草图，如果人、马、风、水等力源鼓风机先用木头做出来，未来转换成铁质的，没有一点问题的。如果鼓风机成功了，那么意味着齿轮这一尚需千年才出现的东西“发明”出来，力的方向转换将成为可能，煤炭粉碎的半机械化才有可能，这样焦炭也将没问题了。

众木匠拿到草图，马上开始细化，有画扇叶的，有画大小齿轮的，有出去找硬木的，看到众人开始忙活，李言潮也就放下心来，去跟李隆基说说关于鼓风机和焦炭之事。

-------------------------------------

1尚善饭否——因廉颇年长，赵王派使者看看廉颇饭量是否还行，使者回来告诉赵王：廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，倾之三遗矢。遂不用廉颇。

2幞（fu）巾——古代男子束发用的头巾。