子曰：君子不器。

子贡问君子，子曰：先行其言，而后从之。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：君子不以言举人，不以人废言。

子思曰：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。

茅草屋内，一位青年正与陈嘉对面而坐。

青年道：“请问‘君子不器’？”

陈嘉微笑道：“《易经·系辞》曰：‘形而上者谓之道，形而下者谓之器。’形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。”

青年道：“可是我们的老师是这么教我们的：君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。”

陈嘉微笑道：“君子不器。”

青年道：“唔，我懂了。”

陈嘉微笑道：“如果你的上司下决定让你做一件事情，而你觉得这件事情，做出来一定是没有好结果的，可以说是百害而无一利。你要怎么做呢？”

青年道：“我觉得我应该说服我的上司，不做这件事情。”

陈嘉微笑道：“如果上司思考不周，或者没有思考那是他的过错。但是我们没有做，就被自己的成见所限定了，也许我们认为的是错误的呢？”

青年哑口无言。

陈嘉微笑道：“想说服你的上司，就是让他承认自己错了，那谈何简单，可能还会被视为挑战他的威信。

如果是我，我就会做。找影响最小的板块，一步一步去计划，一步一步去实施。如果发现方向不对，就找上司商量及时调整方向。”

青年疑惑道：“那我该如何制定方法呢？”

陈嘉微笑道：“子思曰：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

青年点头：“我明白了。”

陈嘉继续道：“你说何为君子？”

青年道：“‘子贡问君子，子曰：先行其言，而后从之。’

行动及结果比语言更有重量，这样的人是君子。”

陈嘉微笑点头。

青年继续道：“子曰：‘君子周而不比，小人比而不周。’

君子做事情会比较周到圆满，不会对个人存在偏见；小人做事情会存在偏见。’”

陈嘉微笑道：“我们对于好人，自然爱他；但对不好的人更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他变好。”

青年点头道：“是的，可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦。”

青年继续道：“子曰：‘君子不以言举人，不以人废言。’”

陈嘉微笑点头。

青年继续道：“子曰：‘君子无所争，必也射乎。揖让而升，

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下而饮，其争也君子。’”

陈嘉微笑道：“君子是无所争的，于人于事无争，一切是讲礼让而得。”

青年疑惑道：“我不是很理解，不争怎么能得到呢？”

陈嘉微笑道：“你考试能考第一名，就应该向比你成绩差的人表示感谢；你如果是个子高，就应该向比你矮的人表示感谢；你当了领导就应该向你的下属表示感谢；因为是他们让你，他们突出了你，要感谢他们。”

青年点头道：“我明白了，要时刻谦虚，毕竟人外有人，人上有天。”

陈嘉继续道：“

第一：无关紧要的事情，宁可输不要赢，大事别人或许会给你一些面子。

第二：如果一样东西众人都觉得好，那你去争？费劲千辛万苦争到了，却平白无故的得罪一大群人。多数情况下这是划不来的。如果你真的想要，有时就要不争为争。”

青年疑惑道：“请问，如何是不争为争？”

陈嘉微笑道：“我给你讲个故事吧！

汉刘邦去世后，把持朝政的吕后去世后。谁来做皇帝的决定权落在了一众大臣手上。

一众大臣都知道：推一个出身高贵的皇子做帝位，难免外戚专权或者不太听话；推一个出身低微的皇子上位，又觉得难以服众。这些人思来想去，反复衡量，最终决定让刘恒当皇帝。

于是，年少的汉文帝刘恒就前往西安。刘恒到了西安城外渭桥边，汉朝的大臣们都出来接驾、跪拜称臣，但刘恒不但不以准皇帝自居，而且还不以王子的身份自重，亲自下车向大臣们答拜。

这个时候，重臣周勃就起来对刘恒说，要求单独向他汇报几句话。

汉文帝带来的臣子宋昌马上就说：‘所言公，公言之。所言私，王者无私。’

周勃只好跪着把玺符（皇帝的大印信）呈上。

但刘恒接过印信说：‘我就先代为保管，我们到了城里官邸再商量吧！’”

青年道：“好像有那么一点明白了。”

随后，青年站起作揖，告别陈嘉。

......

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。”

一位青年正与陈嘉对面而坐。

青年道：“请问，天将大任于是人也，”

陈嘉微笑道：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

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青年点头道：“是的。”

陈嘉微笑道：“因为他们都是要经历人间疾苦，深解人民，才能团结人民，服务于人民。”

青年道：“请问，他们都是带着使命来的吗？”

陈嘉微笑道：“自然，你觉得他们有如此成就，他们会是凡夫俗子吗？”

青年道：“定然不是凡夫俗子。”

陈嘉微笑道：“他们在另外一个世界享受的快乐比人间少吗？或者你觉得他们投胎一个富贵的家庭难吗？”

青年道：“我明白了。”

陈嘉微笑道：“小时了了，大未必佳。越了不起的人童年可能越没什么，每个人一生能表现的机会也就那么多。所以我们文化，一直教我们谦让。”

青年疑惑道：“劳烦赐教！”

陈嘉微笑道：“我们现在都叫汉人。何人汉人？”

青年回答：“因为，汉朝的缘故。”

陈嘉微笑点头道：“刘邦年轻时不过是市井无赖，朱元璋更是幼时贫穷，曾因生计为地主放牛，他们自己都没有想到最后当皇帝的会是他们。”

青年道：“我明白了。所以是如孟子所说：‘故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。’”

陈嘉微笑道：“朱元璋曾把孟子的雕像请出孔庙，因为孟子讲‘民为贵，社稷次之，君为轻’，还有‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’

朱元璋可是把自己的功臣全部都杀了，他怎么可能认可这些。”

青年道：“所以，朱元璋把孟子的雕像请出了孔庙。后来也是读到‘故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。’

朱元璋共鸣之心油然而生，才把孟子的雕像请回了孔庙。”

陈嘉微笑点头。

随后青年问道：“那您说，为什么那些人为什么不亲自通知我们世人，而是要来世间呢？”

陈嘉微笑道：“你说，你要联系我陈嘉，你是不是要有电话号码？”

青年点头道：“是的，需要有您的电话号码。”

陈嘉微笑道：“那我要联系你是不是也要有电话号码？”

青年点头道：“是的。”

陈嘉微笑道：“如果把现实和灵界的联系方式比作电话联系，那电话号码就是你们工作的德行。”

青年摇头道：“还是不太明白。”

陈嘉微笑道：“比如关羽是忠义之士，你要联系灵界的他，那么你也要有忠义之心，忠义之心是电话号码。观世音是慈悲心肠，你想联系观世音也要有慈悲心肠，那么慈悲心肠就是电话号码。”

青年点头道：“这样啊，我明白了。”

青年站起作揖道：“谢谢您赐教。”

陈嘉微笑点头。

（本章完）

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