沙家元老点名,古风却没立刻回应,而是看了看高台之上的“南丁一隐”,神灵学院院长丁治山。
丁治山微一颌首,古风这才站起身来,向各位长辈行礼之后,开口说出一段惊天动地的话来。
“各位长辈,各位师兄弟,古风修行尚浅,学艺不精,没有见解,只有‘三问’。”
“一问情绪因何而生?二问性格因何而成?三问意志因何而现?”
十五岁少年,表情带着深深的思索,看似在问众人,却似在问苍天。
这一问,问得当真是落叶可闻。
谁都知道情绪、性格、意志,是精神的产物,是精神修炼的前三炼。
灵智开启就有情绪,然后才有性格,再后才现意志。
此为基础,没有这个基础,以后的信仰、感悟、有我、忘我,都不可能出现。
但是谁都没想过,他们为什么会产生,为什么会出现。
自有修炼史以来,从来没有人提到这三问,为所有人所忽略,却是真正的灵魂之问。
就连丁治山也一样陷入思索,这三问古风也曾跟他提过,他也回答不出来。
到底是唐家元老、儒家大学院长唐治河心急,苦心思索一番无解,大声开口。
“古风小子,你这不是白问么?既是精神产物,自然是精神成长自主形成,有什么可问的。”
“古风,你既有所问,必有所思,倒是说来听听,这里面有什么蹊跷之处?”
沙玄庆话音一落,底下响起一片附和之声,一众长者的目光,也纷纷投来。
“‘万物有灵,灵为主宰。’‘灵’为何物?是虚无?是缥缈?谁又知道?”
“但我认为确实有‘灵’存在,不管以何种形式存在,但确实存在。”
古风没有客套做作之态,更没有谦恭低下之语,面对一众强者,如与同辈交流。
“情绪因何而生,性格因何而何,意志因何而现,不为有他,只为有‘灵’,是‘灵’在择优而存。”
“人类也好,兽类也罢,灵智初开既生情绪。”
底下顿时有人议论,“这有何稀奇,人类满月初开灵智,灵智初开为人类第一大喜事,家家都要办满月酒的。”
“周岁时灵智完全开启,摆上些物品,让幼儿抓取,以断其日后兴趣,民间叫抓周,这也平常。”
“三岁时出现性格,七岁性格完善出现意志,民间有‘三岁看大七岁看老’的说法。”
“信仰早的十五六岁,晚的十八岁就可能形成,这时算是真正成人,家境好的人家会举行成人礼。”
“古风,这是平常之事,别说修炼界,就是普通人家都是如此,与你三问有何关系?”
议论声中,有人出声催促,都是常识,不是答案。
“看似平常之事,其实并不平常,先说第一问,情绪因何而生?”
“各位师兄弟,你们之中有些出自曾类,兽类灵智初开之时,是否惊恐万分?”
有人立刻接口,“是啊,我当时灵智初开时,忽然一下子听到那么多声音,一下子看到那么多事物,那种恐惧无法言表。”
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是一种从灵魂深处产生的恐惧,感觉在哪都不安全,就想拼命的逃避。”
又有人接口,“我灵智开启时,嚎叫了三天三夜,我兄长灵智开启时,则是拼命奔跑了三天三夜。”
“都是精疲力竭,昏死过去才罢,跟死了一回一样,这种感觉,伴随数月才止。”
“数月而止,还算好的,精卫鸟开启灵智时,无法承受恐惧,反复衔石填海,直至力尽而亡。”
“我辈多少修炼者,都是在灵智初开时,无法克服这种恐惧而亡的。”
大比第二唐流伤,小声与身边大比第三唐流病交谈。
“人类其实也一样,灵智初开时也充满恐惧,刚出生的婴儿无不嗷嚎大哭。”
“恐惧程度,可能并不亚于兽类,只是新生婴儿心智未开,无法表述,因此到底有多么恐惧,无人知晓。”
“婴儿开启灵智,满月才止,嗷嚎大哭也就前几天,比兽类时间短多了。”
“兽类灵智开启形成灵丹,人类灵智开启形成精神支柱,精神支柱出精神影响。”
“人类天生精神强大,就强大在精神支柱。得父母长辈精神影响,恐惧时间自然就短。”
“不但时间短,还不会走火入魔,不像兽类,经受不了恐,承受不住惊,可能情绪失控,最终丧心病狂,走向死亡。”
这时听古风说道,“这种恐惧,就是‘灵’择优而存的一种方式,是‘灵’首次作出的选择,在灵智开启之时,就淘汰一批弱者。”
丁治山暗想,情绪有二惧,恐惧和惊惧,生于恐而止于惊,此为一炼二境,直到从恐惧中惊醒,才生出性格。默默点头。
古风果然断续说道,“因此情绪因恐惧而生,直到承受恐惧,从恐惧中惊醒,‘灵’的第一次择优而存才结束”。
“而性格则是‘灵’择优而存的第二次选择,那么性格又因何而成?”
有人明知不是答案,却故意插斜打浑,“这我却知道,性格当然因环境形成,不是有句话讲‘近朱者赤近墨者黑’嘛!”
引来一阵笑声,接着有人大声说道,“古风你倒说说有什么不同?”细一看,声音出自沙家后辈,显然有些人心存不服。
古风听后不愠不恼,继续说道,“性格确实是因环境而成,近凶者残暴,近狂者张扬,近仁者温和,近义者大爱。”
语气一转,忽然问道,“各位可曾想过,要是没有环境呢?”
这一问,又问得一片寂静,是啊,要是没有环境呢,难道性格就不会形成了?
没人接话,古风声音又响起。“这里就要说到气运和机缘了,存在环境之中,不可见却不可少。”
底下议论再起,修炼者谁不惜气运,谁不重机缘。不可见之物,却是影响最大之物,议论声中,无人不叹。
感叹声不久就停,因为古风声音又起。
“修炼者最讲气运和机缘,但是气运和机缘谁定?或者说气运和机缘,因何而成?”
“气运和机缘因何而成,那么性格也因何而成,因为性格决定了气运和机缘。”
听者动容,次次历险,九死一生,只为求进,哪一次不在暗中祈祷
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气运眷顾,机缘巧合。
细细想来,性格确实决定了气运和机缘,现在听古风一说,有如醍醐灌顶。
但是这些又有几人想过,更别说气运和机缘因何形成,古风二问之后,又给众人带来沉思。
什么人气运和机缘最佳?修炼者心中都有答案。
修炼之人最讲福报,最忌心魔,急公好义福报深厚,不留心结心魔不生,这样的人气运和机缘最佳。
但十五岁的古风继续说出的话,又让人为之一震。
“急公好义不留心结,为修炼者看重,但并不是性格的成因,性格因情感而成。”
听着心中狂起波澜,哪个没有家族,哪个没有亲人,最初始的心愿,哪个不是为了家族亲人求强求进。
原来机缘和气运来自大爱,越是站在顶峰的强者,越是注重修养,不残暴不妄杀,就怕损机缘败气运。
残暴之辈,并不是修炼之法不当而亡,而是多死于他人之手。祸害苍生,强者击杀,不生心魔,反强气运,反增机缘。
性格有三态,懦弱、温和、刚毅,这三态也是三境,梯次成长,或者说梯次成熟。
所以修炼者均是性格刚毅之辈,就在于性格成熟,走不懦弱,就没有温和,走不出温和,就不会有刚毅。
走不出温和,不但于修炼有阻,甚至重回懦弱,走不出懦弱就更严重些,不但修炼难进,更可能因此肇生心魔性格扭曲,极端懦弱之下出现极端残暴。
性格因何而成,已经不用解释,“灵”通过性格,淘汰残暴之辈,以止虐杀。
底下众人心思万千,本是浅显道理,古风几句话说出本质,大家才感叹,自己怎么就没想到过。
古风似乎并未察觉众人心思,又直接讲起了意志。“意志是因为生死而成,非生即死,才有意志。”
当即有人反对,“意志因生死而成,说得也太重了,最多因为成长需要,意志坚强的人,才能成长得快。”
但是只出了这一个声音,再无人接话,都是修炼之人,哪个资质差了,稍微想想就明白,古风之语正确无比。
谁都知道,意志可分意和志,意是学识、阅历、经验的积累,志是积累之后确定目标,无意则无志。
丰富学识,增涨阅历,总结经验,强化意。难不止,凶不畏,危不退,险不避,强化志。
也因此意志层修炼称意志四法,积累、萌发、清晰、稳固,其实就是意志的形成过程。
过程就是成长,过程缺失,意志不坚,意志不坚终难有成,更有可能出现意志消沉。
意志消沉正是意志层心魔,心魔起万事皆休。
细细想来,成长艰辛多有生死经历,而成长只有一个目的,就是希望强大,强大的最终目的,不就是为了求生避死么。
修炼者生死历练,才代代相传,世世延续,看似普通的修炼行为,又哪里离得开意志支撑。
人类因为群居缘故,始终能得身边强者精神影响保护,四炼以下心魔难生。
但是人类之外的物种就不一样了,每突破一个修炼层次,都要经历心魔考验,成长起来的寥寥无几。
(本章完)
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