想作死的人很多，这个想作死的孛罗暂先不提；回到南方，先看那难啃的东吴。

刘基夜观天文星象，日查山河形势图后，已了然成计于胸，也与朱元璋商议。征战取胜之道，若能在天时、地利、人和三方面皆占优势，战胜机会最大，当然也受双方的将领优劣、意外事件等，其他因素所影响。

目前张士诚战略上，主要守住富庶的苏杭等地区，并无大举扩张之霸图，只要其大军不外出远征，便在地利与人和上占得优势，是根难啃的骨头。

不过，张士诚所占有的领地南北过长，肉最多的当然是南边苏杭一带，兵力、军势也最强，北边原来的老巢，高邮、淮东沿海，相较军力较弱，可先派军攻下，一块一块吞并下来，由周遭逐步包围，最终便可取下平江城。

大宋龙凤十(至正二十四)年夏四月

朱元璋命令刚升为中书省平章的俞通海，率兵攻打刘家港，进逼江北的通州(今长江北岸南通市)，击败张士诚兵，擒其院判朱琼等将领百余人，进一步截断东吴领地的南北通道。

而张士诚此时在做什么？还在做「吴王」梦；欸！这不是梦，自己去年就是「吴王」，自封的吴王。

对于「自封」此事，所辖地的众文人们，虽未「文诛笔伐」，但心里总是个疙瘩；于是，秋八月，张士诚便要四弟张士信，去找那上呈好几次的达识帖睦迩，面数他的罪失，竟未让朝廷同意自己的王爵。

本来一个大元朝廷派来的江浙行省左丞相，被东吴王逼到「自陈老疾」，「勒令」退位，还要帮忙上呈：「江浙行省丞相，非张士信担任不可」。

而这个大元朝廷，此时正是孛罗总揽大权，正忙于诸项「大法」之中，已无心政务，竟便也同意，让张士信任江浙行省左丞相。

张士诚四弟的左丞相官位，朝廷同意、解决了，但自己的「吴王」，却还搁着未处理。

好吧！达识帖睦迩上呈无效，先软禁到嘉兴去，回头便又要挟另一个朝廷大员，行台御史大夫普化帖木儿，要他帮忙上呈朝廷，同意自己「真」的王爵，而不是「自封」的王。

这个普化可真是条蒙古汉子，不像达识帖睦迩处于乱世、视势而为，当然「不从」。

你张士诚一非皇亲，二无功绩，三是降将，封个太尉已是皇恩了，还想当王。

张士诚得知「不从」，这可逼出了脾气，不过是要盖上你的行台官印罢了，你不写、我找人写；随后遣使至绍兴的御史台官衙，找普化索要其印。

普化可是铁了心，与张士诚两边杠上了，锁封其印，藏到库中不之所在，更对外宣称：「我头可断，印不可得也！」

张士诚便下令，把御史大夫给我「请」来，普化则又宣称：「我可死，不可辱也！」从容沐浴更衣，与妻子诀，赋诗二章，最后宁愿仰药自杀，就是不给。

被幽禁在嘉兴的达识帖睦迩，听闻后，行台普化都做到如此了，自己再苟且偷安，徒留史书里、历史上骂名，对外宣称：「(御史)大夫且死，吾生何为！」也跟仰药自杀。

张士诚这可气啊！非常地生气！这些朝廷大员这么不爱惜生命，也只不过是要他们帮个忙，盖个印、上呈朝廷而已，竟然接连「自杀」去了。

既然朝廷「已读不回」，派下来的大员又相继自杀，那我张士诚就自当「吴王」吧！

反正江、浙一带，除了隔壁的朱元璋，谁又能奈我何。

究竟张士诚在江、浙治理的好不好，其实有些地方，也不需要特别治理，特别是江浙地区，气候、水文、土壤适宜农作，本就物产丰盛，向为富庶之地。

只要少繇役、无瘟疫，风调雨顺，百姓不富都难，正如道德经所言：「我无为，而民自化；我无事，而民自富。」

不过富了，并不代表可以长久。因为你富了，但别人未富，你无为，但别人有为啊！

尤其是隔壁的「西」吴王，年纪三十八岁的朱元璋，励精图治，扩大版图，是个非常、非常「有为」的青(壮)年。

况且富了，要懂得收敛，要懂得藏富，不要过于招摇，惹来非分之想。

史书上说张士诚兄弟「骄佚」「无断」，政在文吏。

其实，张士诚算是个「好人」，但不是个「明君」，这个人持重寡言，好与士人为伍。

也筑了个景贤楼，无论贤或不肖，供吃供住，出入车马，士人们虽然不喜欢其「骄佚」举措，但看在有吃有住的份上，也多向往趋附，至少在舆论民情上算是支持的。

而为什么说「无断」，起义之初，还有有勇有谋的三弟张士德，以及谋将史椿，仗恃着两人的慎谋决断。但后来，张士德被朱元璋的大将赵德胜所擒，死于建康城的牢中；谋臣史椿也因此受谗，被外放到北边的淮安守城去了。

自此之后，只要不进犯到苏杭等地，战胜有功，战败无过，甚至要将领们出战，奖赏、慰劳得先付，训练不足、士气何如？也无闻问，所谓「胜败乃兵家常事」罢了。

政事上多亏饶介等文臣操持，勉强还能运作；不过自从四弟张士信担任「丞相」，就整个开始败坏了。

而张士信的荒淫无道，可是传得满城皆知啊！

欸！不只是平江城满城，已满到溢出去，连远边的建康城都知道。

《左传》定公十三年，史鳅曰：「富而不骄者，鲜，…骄而不亡者，未之有也。」

这文言文意思是什么？就是说，很多人富有之后，不去比奢、斗阔，炫财、挥霍的，这样的人少啊！非常少啊，反而屡见不鲜。最后，骄奢却不败亡的，从来没有。

张士信除了豪宅、美女无数外，更厉害的是出师征战，还要带着樗蒲「呼卢喝雉」，是想学南朝宋武帝刘裕，赌上一把，难道得了「卢采」，战争就赢定了？

用赌论输赢，若是论「战事」的输赢，也未免太厉害了！

甚至在战场外还纠众玩起蹴踘，号称训练军士，可就忘了陆游《春晚感亭》曾描写：

寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华

「战」不好好的打，这不是炫耀富且贵！什么才是炫耀富且贵？

生处乱世，却荒**奢、自己作死的人，不只是北方的孛罗帖木儿，南方的张士信+1。