步天为凰

《步天为凰》

第591章 第五百八十七章:何以证道

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天歌说:“这个先天一炁,果然厉害,如果这样下去,还了解得呀!”

天歌说:“你等等,我先乘着太阳暖和,微风和煦呢,先好好练练再说……”

仙鹤童子傲白笑道:“好的主人,你先像刚才我说的那个办法,调息一周天看看!”

玄州的桃花山洞,真的是特别的美,花香扑鼻,鸟语林舞。

这一天天的,天歌过的都很充实,仙鹤童子陪着天歌一步步修练也是很有成就感。

最重要的事仙鹤童子,知道有一天她在这儿,天歌终究有一天会,重登凤凰台,又出头的一日啊,到时候就算是俊彦太子,他们又能怎么样嘛?

天歌说:“呀!有一团气了怎么办?”

仙鹤童子傲白笑道:“再继续往下练,这个气团会慢慢扩大至全身,心神也随之进入恍惚杳冥的状态。只觉得人在气中,气在人中,混混沌沌,妙不可言。也不知什么时候,突然全身一震,周身经脉关窍都在大震中开合,就在这突然大震的一瞬间,会切切实实地体察到那种似曾相识又说不清在哪里见过的神秘力量。”

天歌说:“虽然我也无法用语言文字来表达它,但自己心中明白。”

仙鹤童子傲白笑道:“恭喜主人,修练很顺利,正所谓“只可自愉悦,不堪持赠君”;此时遍体酥软、清纯、舒适。此乃先天气施化己身,真阳熏蒸人体之验。要及时采摄、收集。所谓采收,也是不采自来,不收自收,保持功态,对境无心,不生一念,不加一意即可。接着就会有丹田热气团沿督脉周天运行之验产生,进入神气合炼阶段。”

天歌说:“我好像突然心里面地震一般很震动……”

仙鹤童子傲白笑道:“静定中的一震,是人体场和宇宙场内外相感,并发生共振的“天人合发”之处。全身突然大震的一瞬间:全身温热。春意融融。“听”到闷雷似的一声轰响,“看”到一道闪光。异常清纯、舒适。紧接着丹田气突,热气团经阴跷至尾闾沿督脉上升周天运转。

如此修炼,少则二、三月,多则一年半截,百会、命门和会阴三点一线就会有反应。特别是头顶百会穴,几乎二十四小时有气动感、进出感。人体经气已足,故无论你注意哪一个点,其他两个点都会立即有反应,子午卯酉四个时辰,气机会自行发动,运行。”

天歌说:“谢谢傲白,我会更好的……”

仙鹤童子傲白笑道:“邵康节有诗云:廓然心境大无伦,尽此规模有几人?我性即天天即我,莫于微处起经纶。以其为宇宙人物,天地人物,故能弃富贵功名如粪土,视王侯将相如草芥,终其身不为帝王家用也。惟欲能臻此极境,惟有在道问学与尊德性,二大总纲上做工夫,而尤以学问为然。学问不到,则见理不明,见道不真;如此则自立德不宏,修道不切;欲其有大成大用,实忧忧乎难矣!”

天歌说:“好多人也不知道怎么修行,我有了你真的是帮了大忙……”

仙鹤童子傲白笑道:“今有许多学道修仙者,好以目不阅书,口不问学,耳不闻道,专以断灭知见,全形保命为务。庶不知自古以来,未有神仙不读书。修道须先明道,不明道,从何起修。

陈眉公曾云:昔道士侯道华好读书。或问其爱?答曰天上无凡俗神仙,后果腾举而去。吕洞宾、陈搏、贺元、施肩吾、皆本书生。宋谯定、雍孝闻、尹天民、亦皆以儒士得道。黄山谷云:子弟诸病皆可医,惟俗不可医。余谓神仙不读书,亦是一个俗汉。所谓顽仙不如才鬼耳。」故学道之人,总宜从博学以明道下手。未断惑之人,则尤然。否则即活千岁,又有何用?”

天歌说:“学道之人,多读一日书,则多明一份道。易言穷理尽性以至于命。不读书,何以穷理?不能穷理,何以尽性至命?不能尽性至命,何以证道?”

仙鹤童子傲白笑道:“学道之人,道心重一分,则凡心轻一分;道念重一分,则俗念轻一分。果信道心坚,修道心切,行道心力,即根器钝劣,亦必终能有成。如能以人一能之己百之,人十能之己千之之精神,锲持不舍,天下又何事不可成哉!成或不成,只在道心猛利不猛利,真切不真切,恒久不恒久而已。

学仙佛圣贤,总要以博学为根本。博览群书,贯串今古,提其纲,守其约,复能归根返本,自可一字有一字之用,一书有一书之用矣。昔倪文节公有言:天下之事,利害常相半,有全利而无少害者惟书;不问贵贱贫富老少,观书一卷则有一卷之益,观书一日则有一日之益,故有全利而无少害也。古谓未有神仙不读书,未有菩萨不通经,未有圣贤不博学!故学道人切不可老死于枯坐法门下,最要!最要!”

天歌笑道:“读书宜活不宜死。活读则古人死句亦成活句,死读则古人活句亦成死句。”

仙鹤童子傲白笑道:“参经典不为经典所迷,看注疏不为注疏所误。凡书皆然,道经尤甚!若专事死在古人句下,则纵能倒诵道经,驴年也不能入道。离文字会,离言语会,离名相会,即活矣。若一滞壳迷封,便即触途成障,可不慎欤?

天歌说:“有了学问作基础,便凡百事理,俱能作深入之观察,高明之体认,究彻之了悟,以及远大之眼光,与宏伟之器识。”

仙鹤童子傲白笑道:“必如是方能在尊德性工夫上,有浩浩如天之规模;在人品上有超古迈今之成就。宋大儒程伊川其言曰:天下有大难事者三:为国而至于祈天永命,为学而至于圣人,为人而至于神仙。三难并举,由此可证神仙之道,岂仅限于养生尽年哉?惟做人注重人品,道家修真,除以涵融人品为初基外,尤注重神品,也可以说是仙品。必如是,才能超越一切,涵盖一切,也才能与天地同其大,与宇宙同其化也。”

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