小伙的同伴你一句我一一句，希望能软化眼前高个大汉的坏脾气，谁知对方并不理会他们的讨好话语。

大汉自顾自地蹲下来捡拾那些落地的铜板。

原来大汉是要十几枚铜钱作为补偿几位卖艺人脸上的假笑僵住，渐渐凝固成略微呆滞的哀伤，他们当然是不敢与人争斗的，且不说大汉体格健壮，一看就是不好惹的猛男，就算他是一个普通身材的男人，他们这些卖艺人也不敢轻易得罪别人。

虽然这钱是他们今天的伙食费，但他们早已习惯了挨饿，也习惯了逆来顺受，至少这样他们不用再挨一顿毒打..

“走吧。”卖艺的伙伴们互相拉扯，破财消灾总好过全员吃亏。

那名“丢失”钱财的小伙子则是追悔不已，他焦急的跺了跺脚，一脸的不甘心，若是他走路看着点不至于赔掉大家的伙食费。

就在几人收拾完家伙准备离开时，那个糙汉子又挡在了他们的去路上，拦住了那位手捧铜锣的小伙子。

难道这事还没完?!

卖艺人的心又提了起来，谁料糙汉只是伸出手，将刚才的铜钱放在铜锣上依次排开，十三枚一个不少，待大汉挪开手臂，铜锣上竟然多出了一块西洋银元，总价值在一两左右，足够他们卖艺的小团队吃喝半个月!

当年轻人回过神来想感谢急公好义的善人时，那大汉已经隐入同行的伴侣之中，渐渐隐入人群里看不见踪影了。

原来大汉不是来找茬的，而是给他们打赏的!可惜，他们来不及给善人道谢了..

黄子龙重新返回闲逛的队列中，田索凑上来打趣道:

“没想到凶神恶煞的

黄兄弟也有这么柔软的一面....”.

“他们太可怜了，卖艺半天挣点辛苦钱还要被胥吏盘剥，但愿一块银元能帮他们改善了一下生活....”黄子龙低叹一声。

“兄弟，这只是个游戏，又不是真实的历史，你太入戏了吧?”苏三凑上来吐槽。

“可能是我太感性了，每次玩角色扮演的冒险游戏，我都会把NPC当成有血有肉的人，不忍心看他们受苦受难,所以从不滥杀普通的NP.....”黄子龙顿了顿，环顾四周仿佛带着灰暗色调的大街小巷，接着说道，“我玩《华夏黎明》已经几个月，可我总是有种挥不散的错觉一这游戏其实不是游戏，而是的明朝末年....

“噗哧，我觉得你玩游戏玩魔怔了，劝你下线修整一段时间一反正《华夏黎明》有挂机功能帮你刷一点功勋值即便游戏世界和现实世界相差数倍,你也不至于落后别人太多....”..浦舟说

《华夏黎明》与现实世界的时间流逝并不同步，在游戏里进进出出玩耍一个月时间，现实世界可能才过去不到一周，而玩家在游戏内的体感时间也会很快流逝，这既有李阳系统吸取“情绪能量”使然，也有玩家自身的喜好作用。

这好比一个人玩《文明6》两个小时与“上课两小时”对比，玩游戏是一不留神时间就用光了，而上课却是度日如年般的煎熬，明明度过的是同样的时间

身心感受的时间却是完全不同的。，即便有人对时间流逝特别敏感的，也能通过下线功能躲避漫长的等待。

况且1630年1644年明朝灭亡，全程14年的时间简单换算一下，在现实世界中投入的时间最多只有三到四年。

任何一款特色鲜明的游戏，其可玩寿命绝对不会短于三年，比如经典的游戏“红色警戒”已经发售二十余年，至今仍有不少死忠粉时不时拿出来回味一下童年....只.有那些快餐式游戏，才会在一两年内被市场快速淘汰。

“游戏就是游戏，渲染再漂亮、特效再逼真的游戏也是虚假的，模拟的，杜撰的虚拟世界，虚拟世界是根本不存在的幻觉，不要混淆虚拟和现.....”.戴德也禁不住插了一句嘴。

关于“虚拟和现实”的话题突然激发了大家的兴趣，十个玩家一边在路上闲逛，一边用普通话各抒己见，分享自己在虚拟世界的信条风格

有人喜欢搞怪乱玩，只求刺激和愉悦，有人倾向于遵守基本的秩序，在循规蹈矩的过程中获得胜利的喜悦，还有人把每一个用心创造的“虚拟世界”都当成一个存在的“异世界”，以便增加自己玩游戏的代入感，甚至以此作为素材进行二次创作。

郭子义同样是“代入型玩家”

他不到三十岁就挣到大笔资金，解锁了“财务自由”。相比于那些大资本家，财富大亨，他只能算是衣食无忧的“富余户”，但这笔雄厚的资金让他暂时失去了驰骋商海的野心。

物资的极度富足加剧了他心中的空虚，他渐渐把注意力转移到日渐火爆的“虚拟游戏”上。

阶级固化的腐朽现实让新时代的青年处处碰壁，许多人一出生就能触碰到看不见的天花板，终其一生都无法跨越阶级。

苦逼的打工人们日渐苦逼堕落，而虚拟世界的就像黑暗里照进了一束光芒，给打工人开启了一条通往“精神仙境的大门。“

一个接一个的“异世界”浮现在大众眼前，青年们趋之若鹜，争先恐后冲进虚拟世界，当虚拟世界里的成果逐渐与现实挂钩时，在虚拟世界生活、在虚拟世界打工赚钱，‘虚拟晋升为现实”成了新青年新的生活方式。

诸多由虚拟游戏衍生的产业养活了大量的打工人，一度催生了许多新型富豪。

郭子义同样是进军“精神异世界”的一员，这既是对行业潜力的考察，又是填充自己空虚心灵的精神之旅。

郭子义吸了吸鼻子，一股复杂的气味涌入鼻腔。一名老农拉着一头水牛从一旁挤过去，他连忙朝旁边躲闪，却一脚踏入一个水坑，飞溅起来的泥花打湿了半只鞋。

来不及责备抢过的老农，郭子义偏头看见一个断腿的乞丐趴在地上，两手护着块发黑的馒头，不慌不忙地往嘴里送，他一边吃还边闭眼回味，好似在品尝昂贵的山珍海味。

一阵父子说话的声音吸引了郭子义注意，他转头看向另一边，一位小市民的儿子正吵闹着要吃糖葫芦，父亲给他买了一只还嫌不够，要再吃一只。

而这对父子的旁边正好是一个施粥的棚子，饥肠辘辘的难民挤成一团，一个个如同活死人一般面庞呆滞，或坐或躺着，有的人身上盖着一层烂草席，只露出一对干枯如树皮的双脚，似乎早已死去多时。

难民聚集的地方不乏穷苦人卖儿卖女，购买“劳动力”正是玩家进入县城的第二目标。

青壮年和妇女是澳宋急需的人口，但人口的价值却是泾渭分明的，按照功勋值从高到低排列，依次是女童男童妇女壮丁。

孩童时期是一个人的思想启蒙阶段,一旦在青少年时期形成一套稳定的价值观，除非遇到特大的思想打击与变故，这个人会终生以这套“三观”为行动准则。

所以，澳宋要培养属于自己的骨干分子，最好从娃娃抓起，大量购买男童女童作为小学生开始灌输“澳宋”的思想理念，有助于培养一批17世纪的新青年。

许多资质不错、样貌可人的男女孩童早已被人牙买光一人牙，也就是人口买卖中介，正拦住衣着光鲜的路人，推销自己的“货物”，他们五两收来的孩童，转手升格十五两也能卖出去。

人牙拉着“货物”凑到顾客面前介绍，施粥棚子里满是讨价还价的讨论声

“瞧一瞧看一看，这个原是大户人家的小姐，家里被流寇打破了庄子。这位爷你看看这身段多美啊....五十两一口....三十俩哪行啊，最少四十五两再少就不卖了.....

“这位爷，你看这小女娃怎样，一口白牙整整齐齐，声音清甜软糯，二十两如何?”

“再看看这个小姑娘，看这身子骨看这周正的模样，买回去做童养媳岂不美哉，什么她才十岁，这女娃已经十三岁了，将养一年就能做老婆，诶诶诶别走啊，我再给你便宜点，十八两.....算了算了，十五两一口价了.....

大明老朱规定:“凡男年十六，女年十四以上，并听嫁娶”，也就是说女孩只要年满十四岁就可以成婚生子。

当然了，不管是什么样的政策，总会有人钻空子，哪怕是21世纪的国家规定女性年满二十岁才能结婚，依旧有许多落后地区的女子不到十八岁就与人结婚生子。

闹哄哄的“人力市场”人声嘈杂，骨肉离散，人牙就像是揉搓猫猫狗狗一般，揉捏摆弄男女孩童的身体，给顾客展示这些孩童并无身体残缺，买回去绝对超值。

“我们能买多少人?”

“总预算是300两，多买女童吧，能换更多的功勋值一”

丁修等人与人牙拼命砍价，并表示愿意大量采购，甚至可以建立固定的“买卖渠道”，以后有需求都找他们买。

一通砍价的杀招甩出，总算把孩童的平均价压倒了十五两一个，越小的孩子越便宜。

丁修又找县衙的书办过来写卖身契，忙前忙后买了十五个孩童，四个男孩与十一个女孩。

这些孩子将在虎门]镖局的骡马大车店调养几天，然后再通过诏安县东南的“宫口港”运输到东山岛，经过两到三个月的检疫隔离，确定没有传染疾病后再送到苔湾岛，入小学堂读书学习。

丁修等人刚买完十几个小孩，又有更多老少流民迎上来求收留，求施舍,难民们把丁修等人包围的里三圈外三圈，惹得众人以为难民要上手抢劫呢。

纵使黄子龙有心接济这些苦命的难民，囊中的钱财却早已用尽。

望着无数难民渴求活路的期盼眼神黄子龙不免在心中暗叹，自己救的了十人，救的了百人，千人，却救不了整个大明苦苦挣扎的穷人。

而他现在唯一能做的，只有帮助澳宋运输更多的人力前往苔湾垦殖，尽快发展岛内的工农业。

黄子龙不由得看向东南方向，心中大喊道:澳宋什么时候才能进攻大明，把自身的光辉洒向中原大地，拯救可怜的同胞脱离苦海?!

就在“代入型玩家”感慨乱世无情时，一名身负数创的骑手骑着军马朝诏安县城赶来。

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