“夫妻有如同林鸟，大难来时各自飞”，这句俗语也许让我们对人性感到非常的失望和没有信心，连夫妻在危难时刻都互不帮忙，就更难说朋友了。

“不求同年同月生，但求同年同月死”这也许只能算是人们的口头说而已。也许在一起吃吃喝喝还可以，但到了关键时刻，有几人能经受住考验呢？

白敏中与贺拔是好朋友，两人同到长安参加科举考试。这年的主考官是王起。王起知道白敏中出身望族，品格、文才皆上品，很赏识，有意取他为状元；但又嫌他与贫寒的贺拔交往过密，有点犹豫，便私下派人去劝说，暗示他：“只要你不再同贺拔来往，王主考就取你为状元。”白敏中听后，皱起眉头，没有答话。

恰好这时贺拔来访，家人把他打发走了。白敏中得悉大发雷霆，立即把贺拔追了回来，如实地将情况告诉他，并说：“状元有什么稀奇的，怎么也不能不要朋友呀！”说毕命家人摆起酒宴，与贺拔开怀对酌。

说客看在眼里，气在心里，回去便一五一十地回禀王起，并从旁怂恿：“这小子舍不得贺拔，咱也不给他状元。”谁知王起一反初衷，既取了白敏中，又取了贺拔。原来白敏中宁要朋友不要状元的精神，感化了王起那颗浸透了世俗偏见的心。

忠诚的朋友给你带来的是稳定的信任，你在任何时候都可以向他发出求救的信号。

在我们的身边，像白敏中这样将朋友摆在第一位的人实在是太少了，这样的人，他自身必须具有一颗善良、正直、无私的心，才能与朋友同生死、共患难。我们的身边朋友很多，我们不能祈盼有什么苦难来考验我们的朋友，但是相信一旦你有危难，你身边的朋友不少会离你而去，在困难面前，很多人丧失了对朋友的忠诚，抛弃了友谊。

有这样一个寓言：

两个男人结伴穿越森林，突然，一只大熊从丛林中冲他们跳出来。

其中一个男人为了自己的安全爬上了一棵树。

另一个因无力一人同这头熊搏斗，便倒在地上一动不动地躺着，像是死了似的。他曾听说熊是不碰尸体的，这肯定是真实的，因为那头熊只在他头上嗅了一嗅便走开了。趴在树上的那个男人从树上跳下来，“那头熊好像在你耳边说了什么，它告诉你什么来着？”

另一个男人回答道：“它说，和一个在危险时刻抛弃朋友的人做伴是愚蠢的。”

是的，和一群对友谊不忠诚的人成为朋友是很危险的，他在危难时刻不仅不帮助你，反而可能会做一个落井下石的人。

我国元杂剧中有一出戏，叫《打狗劝夫》。写的是员外孙荣结交了两个浪荡子弟作为酒肉朋友。孙荣错把两个酒肉朋友当做生死之交，却把自己的亲兄弟赶到破瓦窑中去住。孙荣之妻为使丈夫醒悟，想出了打狗劝夫的办法，把死狗扮作人形放在自家门前，孙荣不知真相，怕吃官司，去求助两位“朋友”。平日里讲“哥哥有难兄弟救”的“患难”兄弟，却大门紧闭，不肯出头。在关键时刻，还是孙荣的弟弟替哥哥将“尸体”运出城外，而且愿把“杀人之事”独自承担。可恨的是，柳、胡二人不但不帮孙荣的忙，还找上门来敲孙荣的竹杠，非让其拿出三千两银子来不可，否则拉他去见官。昔日的“朋友”一次又一次露出狰狞的真面目，终于使孙荣清醒了头脑，彻底觉悟过来。

我们必须明白，友谊是互相的，不能一厢情愿地要求别人为友谊付出，自己却不准备做些什么。

亚逊斯有一次来到了阿尔卑斯山下，遇到了几位天神，天神说：“亚逊斯，你有过朋友吗？

”亚逊斯说：“有，他爱我胜过爱你们。”这句话激怒了天神们，他们决心杀掉亚逊斯的这位朋友，便询问这位朋友是谁。亚逊斯看出了天神们的用意，就隐瞒不谈。天神们拿出各自的宝贝引诱亚逊斯，许诺他将有一位美貌无比的妻子，成为一个威严无比的国王，等等。所有这一切都未能打动亚逊斯的心。但神通无比的天神们还是抓住了亚逊斯的朋友，他们没有立刻杀死他。对亚逊斯的话，他们并不十分相信，于是以同样的手段去引诱亚逊斯的朋友，只要他同意背叛亚逊斯，他将得到一切：美色、财富、权势。和亚逊斯一样，这位朋友也丝毫未动心，天神们既羡慕又惭愧，没有一位天神去杀他们，悄悄地将他们放走了。亚逊斯说：“我们彼此忠诚、信任，没有什么比我们的友谊更重要。”

我们赞赏亚逊斯和他的朋友，希望我们的朋友也像亚逊斯的朋友一样：信任、忠诚。同时，我们自身也该以亚逊斯为榜样，爱朋友胜过财富权势。