人老了，做不得什么事情，看来，也该去城里享享清福了……”

春花笑着说出这话，眼角堆积的皱纹里跟着挤下一滴浑浊的泪水，她生怕被人发现似的，拿手擦掉，又故意说起了一些笑话。

“哎哟，你们不晓得，以前我那亲戚送了个大电视回来，说是能看好多个频道，但我又不懂得去打开，就只能拿着挂点东西，结果把屏幕给弄坏了一小块，要不是郑浩告诉我，我还不晓得呢！”

姨娘忍住眼泪，应答道：“是啊，这村里都是一些老人和小孩，么子东西都搞不懂，要是少了郑浩的话，还晓不得怎么弄唷。”

倪狮假装打扫卫生，悄悄转身走到了角落里。

望着两人明明极其伤心难过，却又假装不在意的面孔，生起一阵惆怅。

正如白先勇在《台北人》中所描述的各个阶级层的女性，她们虽然职业和出身并不相同，却又遭遇了同样的困境，该去如何讨论婚恋、养老的问题，是整个社会应该关注的。

春花姨娘要离开瑶寨的消息，很快被郑浩和林业禅他们也知道了。

可能是刚从睡梦中惊醒，郑浩的眼皮也有些肿，却也不肯再继续休息。

大家一起来到了门楼的位置。

距离不远处就是一辆白色的轿车，外头有些灰尘和划痕，停在那等待的人一看到大家过来，就赶紧放下车窗，对外头喊道：“搞么子咯，快些走了。”

那眼里的不耐烦已经快要溢出来了。

倪狮拧起了眉头，正要开口说话，春花却表示并不在意。

“反正老婆子我寄人篱下一辈子，这点又算得了什么。”

当拿走了那些女书作品后，春花的包裹小得可怜，她将其放在了后排的座上，又有些不太放心地说道：“要是真的能把那个什么女书园搞好，怕是玉娟也会觉得高兴了，毕竟，这是她以前想做的事。”

忽然从春花口中得知这事，倪狮还愣了一下。

等她反应过来时，车辆已经慢慢走远了。

车后扬起的尘土，干瘦的身躯，以及那欲言又止的表情，让倪狮更是疑惑。

回了屋后，姨娘接着之前的事情忙碌。

倪狮将人迎到楼下坐着，把两杯温水放在了他们的面前。

“说说吧，到底是怎么回事？”

郑浩接过水一饮而尽，又爽快地擦了擦嘴角，说道：“这都多亏了周教授的劝说，要不然这回还得多等一些时间才行，不过你们修改后的那份报告确实是不错，我听刘部长正在想办法落实这些项目呢！”

这些事情，倪狮刚从春花口中得知了一部分。

干脆就坐在了郑浩的对面，一本正经道：“你明知道我说的不是这事。”

望着这双纯真的眼睛，郑浩莫名觉得心虚，他赶紧抓起桌上的水壶，给自己再倒了杯水。

“这个嘛，其实你也别想太多了……”

郑浩把自己知道的情况大概捋了一下，才说道：“听说瑶寨一直是流行‘一语二文’，男人用的叫男字，女人用的就是女字，也就是后来的女书。”

“介于汉字和女书之间还有好多没有来得及挖掘的资料，当时也有很多人认为女书身上存在很多疑点，甚至觉得是种诡秘文字，这样一来，使用它的人也有被恶意猜测和诋毁。”

家里人的长辈本不愿意来提起这事，但耐不住郑浩苦苦哀求，一直磨了很长一段时间，才总算是透露了一些消息。

“听说，玉娟姑姑好像也是为了宣传女书，才会在附近的村寨里结交了很多个老同，教会了很多女性读女书写女书。”

虽然瑶寨里的老人们书写的方式并不相同，但却表达了同样一种，专属于女性的坚强和柔美，这是一种伟大精神力的表现。

在旧时，女子受到压迫和剥削，失去了追寻自我和学习文化的权利，尤其是在神权、君权、族权、夫权的多重压迫下，更是没有表达自我情感的可能性，女书的创造是对命运的不屈不挠，是笑看人生的淡然，它能让悲苦生活呈现出一种诗意感。

这是作为男性的林业禅和郑浩都能够感受到，并且为之而震撼的。

女书是人类的一个共同精神家园，谁都需要，更何况，女书本身也不仅仅是抒发着个人情感，它也是一个记录历史的载体。

静静地听完这一切后，倪狮已是泪流满面，而她的身旁则是站着姨娘。

在不知什么时候，她也走了过来。

“郑浩说得没错，那时候的玉娟性子倔，谁的话都不愿意听，她一意孤行地做了很多事，大家都说她是疯了傻了，去坚持做那些事有么子意思，还不是白白地浪费了光阴。”

以前姨娘也曾这样认为，可看了如今倪狮他们的举动后，反而生起了另外的一种想法。

“要是能在浪费时间中获得乐趣，那么便不再是浪费时间……”

如果没有多年前的玉娟不厌其烦地去教授大家女书文字，只怕现在懂得女书文字的人会更少了吧。

在众人情绪不高的时候，林业禅忽然开口道：“若是按照秀华姨娘的话，倪狮应该也可以申请成为自然传承人中的一员。”

这是林业禅在经过思考和观察后得出来的结论。

拥有了官方认定的身份之后，可以更好地开展宣传女书的活动，而不至于遭到质疑。

“是啊，我们刚才也在说这件事呢！”

郑浩面上带着笑意，让倪狮好好考虑一下这件事。

附近瑶寨里能够懂得女书文字的人少之又少，就连幺妹这种学了多年的人，也是很艰难的才辨认出来一些内容。

作为一个拥有绝对敏锐之力的人，倪狮似乎也没了拒绝的权利。

下定决心后，林业禅也从自己专业的方向来给倪狮加急培训。

毕竟要是想要申请自然传承人的名号，那可不是那么简单的事情，得经过一定的考核才可以，至于考核内容，也无非就是辨认女书，再加上诵读女书作品。

在翻看了赵教授所留下的许多研究资料后，倪狮才忽然发现，她之前对女书的很多认识都是错误的，女书并非是上古时期母系社会的刻画符号，也不是甲骨文的前身，甚至是秦始皇时代的文字，就连瑶寨人也听过的关于女书是由瑶姬、盘巧创造的故事，也是胡编乱造。

女书并非是瑶族本身的文字，它从江永源起，是一种集体传承记忆，也是属于汉字楷书后的变体，这是公认的事实。

但其中还有很多需要辨别真伪的资料，以及赵教授在书中所提到的几个自然传承人也是需要去拜访的。

其中一个叫做关仙云的老人，深深地吸引着倪狮的目光。

由于老人家境不错，读完了小学，背诵过四书五经，在学会了女书之后，就为附近瑶寨里的人写传记、三朝书和女歌，后来，女书写作水平进一步提高后，还用女书翻译了很多汉字文本。

这样一个厉害的人物，所著的女书作品自然也是非同凡响。

倪狮希望能够将其留在女书园里供更多人欣赏学习，就干脆去找到了林业禅，与他说起了这件事情。