沈悠拍掌道：【邓绥内容就到此为止了,既说了邓绥，就不得不提一提她的老师兼闺蜜班昭。班昭，字惠班,又名姬。一代女文豪,史学家,政治家。提起她，必须想起她的兄长班固，还有世称班定远的班超。班家个个都是牛人,在不同的领域绽放独属于他们的光彩,也让后世推崇无比。但,班昭最让后世女子所批判的莫过于，她写出了一本开启封建男权社会先河的《女诫》。】
？？？《女诫》什么的,东汉前的人听得一懵，那是个什么，怎么会让女子们批判。
【说起《女诫》就得说说这内容了,对,那是对女子的道德规范,共有七章,是为卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从、叔妹。总结来说就是我们所知的二从之道和四德之仪。强调男尊女卑思想和强调顺从。有兴趣的可以读读这些内容。怎么说呢？在《女诫》成书后的近两千多年里,人人以《女诫》要求着女性,所以《女诫》在古代是女子教育的楷模。因为班昭的影响力，在近两千年的时间里，人人觉得女子就该像班昭《女诫》所要求的活着。】
沈悠亮出《女诫》的内容，各朝未知《女诫》者都纷纷查看起来，沈悠的声音显得低沉的道：【二从，在家从父，出家从夫,夫死从子。四德，妇德、妇言、妇容、妇功。呵呵，班昭可真是坑害女子的佼佼者。维新派人士叶瀚曾跟学生们宣讲，“中国之《女诫》、《女四书》，即教成女子倚赖幼稚、卑屈之男子之法之教科书也。对幼稚之人而更自屈于幼稚，对卑屈之人而更自守其卑屈，则中国女子之人格甚可想见矣。”】
【是的，就拿《女诫》中的第一章卑弱来说，书中内容翻译过来，女子自出生多月后，就让她躺在床下，以织布用的纺锤作为玩具。织布用的纺锤作为玩具，我并不是认为学习织布这样的技能有什么问题，我想说的是，为什么像班昭这样的奇女子，大文豪，她依然将女子定义为只该织布的人。在孩子刚刚出生，都是一张白纸的情况下，规定了一个孩子该做什么，不该做什么？这就是她一个饱读诗书的人得出的结论？明明她在班固去后，为班固继续修箸《汉书》。在她看来，女子生来就该学着以织布为重？】
班昭脸上阵阵发青，她要怎么解释后人的质问，尤其是同为女子们的质问？
【而且，让女子躺在床下，以示她的卑弱，地位低下。呸，我们女子怎么就只配睡在床下，地位低下了？身为女子都轻贱女子，认定了女子低下，能怪男人们看不起女人吗？枉她还是教导过邓绥这位的老师，亏得邓绥没有吸收她这些乱七八糟的认定男尊女卑的想法，否则能有“兴灭国，继绝世”的和熹皇后。】
【正因如此我就想不明白了，班昭一个作为亲眼见证女子能力本事的人，怎么能写出这样教导女子卑弱，事事以男人为主，女子就该围着男人转，为男人操持家务，孝顺父母的话来。在她看来，女子还是人吗？她这上面写的分明是要求女人一生为男人婆家而活，不该有自己的思想。还晚睡早起劳作，不嫌早晚劳苦，
面容端庄品行端正，
以夫君清静自重，
做不到就怪不得女子没有好名声？我怎么看着都是对女子的压迫？在对女子这般苛责要求时，男人呢？难道一个家只需要女人，不需要男人吗？那还嫁人干什么？找个祖宗伺候着？还得让人打不还手，骂不还口？】
各朝女人听到这里，都回答了一句，可不是找个祖宗伺候着。嫁人，嫁人啊，若是嫁得不好，那就是一个火坑。能把她们一辈子都毁了。
【正因为这样类似的内容，1907年时，当时的才女何震则贬斥班昭为“女子之大贼”也。虽然《女诫》是有传班昭为自家女眷或约束于东汉妃嫔们所作，不算是针对天下女子。却因为班昭之才令天下闻之，以至于《女诫》流传甚广，最后更是传承下来，成为一代一代压迫女性的读物。我倒是想知道，若是邓绥知道班昭开创书面男尊女卑先河近两千年的正是这书，她会不会允许班昭的这本《女诫》流传下来？】
被点名的邓绥听着拧起眉头，影响竟然那么大吗？她是知道此书的，但在宫中的情况，怎么说呢？此书对东汉内宫的意义是好的。
教导妃嫔公主们书，本意是让她们恭顺些，毕竟一个个都不安分的结果是为大汉带来诸多不好的影响。
“去请班大家过来。”邓绥已然在第一时间想到了被提及的班昭，她们不曾料到这本书的影响也就罢了，既然知道，断然没有放任不管的道理。
这世上对女子已经有够多的要求了，不需要她们身为女子的火上浇油。比起教女人如何顺从男人，一步一步的成为所谓男人的知己，陪衬，邓绥更愿意是教着女子们如何自强不息，如何才能在这个世间屹立不倒更重要。
【有人会说，我这么把班昭的《女诫》说成对女子的压迫，也不想想当时的环境。当时的环境是什么？班昭活了七十余岁，除了生年不能确定，大概就是在东汉光武帝建武二十五年。逝于汉安帝元初七年。她是历经了汉光武帝、汉明帝、汉章帝、汉和帝、汉殇帝、汉安帝六代帝王，所以她是饱读史书的人，为此也是希望写下这样一本书预防重新出现外戚专权跋扈的现象。】
哦？这想法倒是不错，就是......
【别的先不论，咱们就说班昭做到了？先说说班昭的生平经历。班昭十四岁嫁于同郡人曹世叔，但丈夫早逝，汉和帝赏识其才，许其供职宫中，担任皇后和妃嫔们的教师。就一点，和她在《女诫》中所写的女子不出家门不理外事，符合吗？】
符合个屁。
【不仅如此，班昭的兄长班固著写《汉书》，八表和《天文志》未完成就谢世了。汉和帝下诏昭到东观藏书阁将《汉书》续写完成。按她在《女诫》一书中所定的内容，这是她该干的事？且在邓绥临朝称制后，特许班昭参与朝事。班昭为政勤奋，邓绥非常满意，破格加封班昭之子曹成为关内侯，官至齐国的国相。班昭拒绝了吗？说好的夫死从子呢，她倒是积极的从政，没让儿子自己争名争利，她帮儿子争官争位。】
【而且《汉书》刚出世
时，
许多人读不懂，
同郡马融便打拜伏在藏书阁下，跟随班昭学习《汉书》，这时候班昭记得起来自己的《女诫》写了什么？她这么在外头凭自己的文识才干，活出自己的精彩，到底是什么样的思想才能让她写出《女诫》这样一本把女子困在方寸之间，事事以男人为重的书？】
别说沈悠想不明白了，同样想不明白的人不要太多。
饶是邓绥作为最不符合《女诫》要求的代表人，听闻《女诫》竟然在此后荼毒女子长达近两千年，心中所受到的震撼不亚于任何人。沈悠言语中的厌恶，更是不断的提醒着邓绥，有些她认为无关紧要的小事，实则不然。
班昭此时真是不好极了，她怎么能想到她这本书会造成那么大的影响，她的本意不是这样的！
【有人就想问了，班昭在当时说一套做一套，就没有人指出来吗？还真有。哪怕班昭得皇帝看重，最后更是成为宫中后妃的老师，人称“大家”，最后更是直接处于权利的中心，左右着当时临朝称制的邓绥。但她还是引起了不少人的不满，代表人物当属班昭的小姑子曹丰生。】
一听有人抗议班昭的操作，来精神的女子们不在少数。
【据说曹丰生亦有才惠，曾为书评述《女诫》，以为“辞有可观”。可惜她的著作并没有流传下来。也对，班昭写出的《女诫》明确提出男尊女卑的思想，要求女人对男人得顺从，恭敬，这简直不要太符合男人们愿望，他们会反对，会让这样的书消失？反过来，反驳这种种思想的人，不用说，肯定不是自己人，必须不能够让这样的书传下来。】
【但是，班昭可是说过，绝对顺从丈夫的，她丈夫是死了，那就绝对顺从婆婆小姑。看看，连她小姑都看不下去她的作为，直接写文章反驳她了。班昭她听了吗？完全没有。所以，班昭是拿着自己完全不遵守的规矩要求别人。她连以身作则都作不到，却为此坑害了近两千年无数的女性。自《女诫》问世后，男人要求女子们一定要按《女诫》上所写的绝对顺从男人，就这一条，她让多少女人没了活路？因为班昭的才学和修养，她逐渐成为了东汉女性崇拜的典范，对后世的影响近两千年来只有与日俱增，从来没有减少过。】
【我之前就说过，女子们不仅要面对男人对她们的压迫，就算同样是女子，也有太多的女子用着不同的方式不断的压迫着女子。哪怕她的本意并不是这样，事实上，当她对女子提出要求时，男人只会在这个基础上将她们的要求无限放大。】！
