战争还在持续，只是换了一种风格，右路军没进入郓州界，中路停在邺城练兵，左路军铺开了向前，威胁一州两县，却没有攻城的打算。

一队队安西军穿行而过，如入无人之境，李师道不说话下边人得过且过，无所谓了，咱就在城里等着吧。

郓州和寿张守军不动，在范县与老裴对峙的刘悟受不了了。

李师道也不是把所有兵马都交给大舅子，还有个硕果仅存的大将刘悟，刘悟的军事才能一般，但他有一项最大的优势，宽厚，很受郓州兵爱戴，被亲切的称为刘父。可能也正因为他这种特点才没被搞死。

面对朝廷征讨，李师道给了刘悟充分信任，让他率领主力扛中路，让两个舅子带杂兵挡两路偏师，这个安排倒也不能说错。

问题是他不知道两个舅子都已全军覆没，也没人敢跟他说，刘悟带人在范县与裴度对峙他还挺满意，耗着呗，耗到朝廷退兵就赢了。

他挺得住，刘悟受不了了，对面的神策军战力一般，问题是自己这边更烂，本来僵持着也没什么，后路却出了事，阳谷方向的安西军不断威胁自己身后和补给线，搞的人心惶惶，再这么下去仗就不用打了。

郓州那边是指望不上了，送回去的军情也到不了李师道手里，还得靠自己。神策军这边暂时没事，先解决后路吧，不指望能打赢，至少把安西军赶回阳谷去。

挑选两千精锐设伏，用运粮队做诱饵，堵住了一支安西步军，结果却令他大跌眼镜。

五百人的方阵面对两千多人围攻丝毫不乱，死活都啃不动，等到鲁豹率马军赶到，郓州兵彻底溃败。

经此战后刘悟主动让出范县，退守寿张，再也没有野外争雄的想法，也将战场的主动权让了出去。

安西军在乡野穿行，百姓最开始时要么东躲西藏，要么在围子墙上严阵以待，很快他们就知道来的是安西军，而且大戏里说的都是真的，安西军真的不祸害百姓。

齐鲁大地，礼仪之邦，讲究脸面，王师来了，躲着是不合适的，有胆大的耆老里正出面询问，还带了些劳军的东西。

按安西军纪，没有军令私自收百姓财货等同劫掠，将校士卒只喝清水，余皆不收，双方接触越来越多，济州新税制的消息也随之传开，夏四秋三，二十天劳役，除此之外再没有任何赋税。

此事在民间反响极大，老百姓其实不关心城头插什么旗子，他们更关注要交多少粮税和出多少劳役。(许多年后有个大老粗说我当皇帝你们不用纳粮，如此粗糙的谎言依然有很多人相信)

烦了一直在长清县，接待后又送走了齐州，淄州，青州和密州刺史，说你们都是大唐忠臣，以前的事朝廷无意追究，各自回去宣告归附大唐吧，每州派两百兵马来观战，注意是观战，不是助战。

至于登州和莱州离得实在遥远，索性便去道公文拉倒，让他们老实等着朝廷命令吧。

旭子来信，沂州和海州刺史已经给他上了公文，宣布归附朝廷统属，至此李师道已经被彻底围死在大野泽以北的狭小区域，能勉强控制的只剩郓州和寿张，宿城，须昌三县，外无援兵，内部人心涣散。

按理他得好好想想退路了，比如直接跑路，或者抓紧时间上表投降，或许还能保住小命，可他什么都没做，也不知道是真瞎还是装瞎。

春天来了，万物复苏，农夫开始新一年的春耕，烦了送走诸刺史后命人把那半套旗牌收了起来，除此便是带着蒲瑶儿游玩，仿佛忘了不远处的战事。

蒲瑶儿已经完全适应了新角色，一心一意做乖巧的小妾，她很珍惜眼前时光，从不拒绝烦了的任何要求。

一方水土养一方人，地域对于风俗习惯和民风甚至人的性格都会有影响，比如靠近边关的地区，民风尚武彪悍，河北燕赵之地多慷慨悲歌之士。

富庶的地区，民风相对柔弱，有争执会先讲道理，不会轻易拼的你死我活，江南富庶柔润如书生仕女，

越是生存环境恶劣的地方，越容易产生一些奇怪的风俗习惯，人也更加不畏生死，宗族意识更加强烈，也更加团结。

至于齐鲁大地则是个很特别的地区，靠近大海，土地适宜耕作，有盐有粮便满足了生存的基本条件，远离游牧民族袭扰，生活相对稳定，地域却相对偏僻，再加上孔孟故乡，深受儒家思想影响，使得这里的民风很特别。