相学之论眼秘法论眼术中：
我国医学认为，心开窍于目。日常生活中常把心和眼联系在一起，如“心眼好”、“心眼小”、“心眼活”、“死心眼”等等。
相学是如何谈论眼的呢？心者，神明之舍，目其窍也，观眼可知其心。
故五官中，眼为监察官。有研究表明，用面部表情来传递情感信息时，东方人习惯用眼神来表达，西方人则习惯用嘴唇的动作来表达。
西方人很难从东方人的眼神中心领神会，东方人也很难读懂西方人嘴唇动作之妙。这或许也是东西方文化的差异，不过，不少明星已开始练习撇嘴了。
《异相篇》说，眼睛光亮、鼻如梁柱、齿如门户、耳如重城。预示着富贵。
《问难篇》说，问贵在眼。《冰鉴》云：一身精神，具乎两目。
人之一身精神皆系于目，观目之善恶可以见神之清浊。
《麻衣神相》在论眼时说：五脏的精华都集中体现在眼上，眼睛如同日月，不可或缺。目者面之渊，不深则不清；眼为河渎，不流则滞。眼睛还能推测寿数，目光越是向内收敛，越长寿。
目者，神之所舍，眼本清静，所以生神。外照万物，或开或闭，或秀或媚，或威或恶，灼然可见，故有心灵窗户之称。
眼中有神者贵，无神者不贵，视定不怯者神壮，“两眼藏神，富贵高名。”眼也是人体健康状况的显示器，眼睛黑白分明，视物有力，回顾有常，顾盼有神，是健康之象；顾盼无光、恍惚昏花，衰弱之状；
目光混浊，枯涩呆滞，疾病之象。眼神散者多发疾，望之无神，眼昏秀如彩塑神像者，主虚华不寿。
故眼欲长秀黑白分明，白如玉，黑如漆。黑白分明，必主朝京；若是女子，必主清贞。
诗曰：睛目为身主，还同日月台，群星天上伏，万象鉴中开。
秀媚官荣至，清长富贵来。莫教圆更露，往往见凶灾。
目长秀分明，白如玉，黑如漆，耸耳入鬓者，大贵之相。睛如点漆，岂是常流，“目秀而长，必近君王。”若短小而明，目光烁人者，贵相。眼长而深，光润者大贵；
《孙子兵法·九地篇》中写道：“故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”这条叫“率然”的“常山之蛇”，给了孙子不小的启示。蛇，既然能首尾相顾，那么，由此仿效的“一字长蛇阵”又如何呢？
“一字长蛇阵”的布设方法，就是从头到尾把自己所有的兵力都布成一个一个的小方阵，小方阵前后衔接，绵长逶迤，主要用于防守。这种阵型最大的优势是相互配合非常灵敏。
攻击它的中央部位，如果力度不大，它的头部和尾部的兵力都会包围过来，迅速割裂对手的兵力；攻击它的尾部，它的头部和中央又会对对方翼侧实施攻击；
攻击它的头部，它的尾部和中央又会从对方翼侧实施攻击。
蛇虽狠毒，但和世上的任何事物一样，终有破解。“蛇打七寸”，七寸恰指蛇的中心要害，一字长蛇阵的中心部位，也叫蛇胆，就是军阵的中央，即指挥核心，只要攻克指挥核心，一字长蛇阵就失去了威力。
花果山福地，水帘洞洞天一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。
我知道为什么风油精能驱蚊了……
因为它能影响食欲，为了驱蚊，我把风油精涂满了两个脚踝，结果吃饭的时候吃着吃着感觉自己在吃风油精，喉咙火辣辣的满嘴的风油精味儿，然后…本来很有食欲的面突然就吃不下了
连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好猴！也是他——今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那——翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。
龙睛凤目，必食重禄。眼细而深者长寿，兼性隐逸。两目细长如冠形，黑白分明而清秀者，中年必显。眼长而细者，性格温和，处事稳重有耐心，但偏于刻板。
眼长而大者，思路敏锐、性格开朗，处事欠周密。眼大者，多功技艺。眼大而圆，性急好动，热情直爽，善于交往，偏于粗心。目短眉长，进益田庄。
眼珠小者，鬼机灵。睛圆小而黄、眼露凶光者，性急难容。眼似鸡、蛇、鼠目，不淫须偷。
眼卓起者性急，若长秀分明，耸耳入鬓者贵。“眉清入鬓可图名，俗眼亦无成。”白刃于前，而目不闪者，主上将之相。眉清目秀者贵，唯极清者自觉有俗气，必主出家、无子。
男子眉眼相近，色黑者，多嫉妒奸滑之人，不可与交。妇人眼有乌及湿者，空床之象。
目为河渎，乃面之渊，不深则不清。故目光宜深邃，含而不露。眼含神不露，灼然有光者富贵。目光如电，贵不可言；目烈有威，万人依归。
相人之形，眼恶则伤和，眼恶鼻勾，中心险恶；女人眼恶，嫁必刑夫。眼光净不宜浑，眼浑多。光不外，神不流出，眼光如水；若目光如水兼流出者，之人。目光漫乱，须防。
眼露光、神如醉，多野合之人。眼瞬息不定，瞻视不常，乃心性不定之人也。双眸不定，狡诡成性，眼瞬息不定，瞻视不常，乃心性不定之人也。
目宜清秀不昏暗斜视，斜视如流。
