“江晚晴，你别扔下我好不好？”

“我求求你。”

“你可不可以不要离开我？”

三天前的跃龙门里，创出“梦醒”一枪的那个男人，在重伤昏迷的时候，又开始做梦了。

他只是坐在床沿上哭泣。

泣不成声。

他还没有意识到这只是一个梦。

他两只手根本擦不过来眼泪。

果然啊，哭包就是哭包，泪水就是海水。

叶子灰信誓旦旦说“今生来世再不相见”。

这才几天。

复又梦中相会。

佛教有八苦，一曰生苦，二曰老苦，三曰病苦，四曰死苦，五曰爱别离苦，六曰怨憎会苦，七曰求不得苦，八曰五蕴炽盛苦。

此八种苦，凡夫俗子皆不得解脱，是谓：“有生皆苦”。

叶子灰陷在哪一苦里？

是“爱别离”还是“求不得”？

他以为，是求不得。

可惜。

不全对。

更多的是“爱别离”。

别离爱意、爱人、爱情之苦。

经此一别，纵往后余生千万载修道岁月，如何去捱？

专心一意觅太清，追寻那无情大道？

大道不知年岁，唯有人知。

人活着，是要有寄托的，只落在形而上，终究会陷入虚无主义。

一旦向下沉潜，触及形而下的现实世界，难逃生命情感的包围。

人是一种复杂情感动物，也便不再是动物，而是人。

鲜活的人。

有血有肉，有良知，有痛苦的人。

“江晚晴你救救我好不好？”

“我真的好痛苦好痛苦啊。”

叶子灰坐在床上哭得身子发软，头脑缺氧。

谁说修道之人要撇除七情六欲，他们非但撇不开，反为比寻常人更在乎真实性情。

唯有求真，方能修真。

真者，非无惑之谓也，真性情之谓也。

而愈真的，便没有坚硬外壳，只有软弱灵魂。

一击即溃。

一击即穿。

穿透灵魂的哀伤和悲痛。

梦里的叶子灰终于波及到现实的叶子灰。

也或许是赤龙传承的神通种子输送元气疗伤，对少年起到了作用。

叶子灰在草丛里的身体轻微颤抖着。

只是若可以，他想必是不愿如此复苏过来的。

像个阴暗扭曲的生物。

爬虫么？

他是不做虫，要做龙的。

“江晚晴，我恨你。”

恨一个人又能如何呢？

恨一个自己爱着的人又能如何呢？

至圣先师说：爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。[1]

对一个人，既欲其生，又欲其死。

是惑也。

想必很早以前的那位儒家圣人，也在爱情上吃过苦头，所以才会发出“是惑也”这样的感叹。

“我真的好绝望。”

叶子灰坐在周围环境模糊的床边，眼泪和鼻涕擦满了手掌和袖口。

知道什么是真正的绝望吗？

当一个人在想自己活着干什么，问他为什么要来到这个世界，从没来过就好了。

这就是绝望。

真正意义上的绝望。

梦里的叶子灰，现在就是。

我以爱意流浪人间，终于无家可归。

有位姓苏的文人居士说：“此心安处是吾乡。”[2]

我心不安，何以为家？

“为什么啊？”

“为什么啊？”

“我为什么要遇见你爱上你啊？”

他抽噎着问。

“就这样吧，以后不管听到我的什么消息都和你无关。”

“不管是贫穷还是富有，健康或是疾病，我是生，是死，都和你没有半点关系。”

“我真的好疼好疼啊。”

“我哭的要窒息了怎么办？”