《东皇紫籍》全本免费阅读
不愿继续在城镇附近久留的楚泰，开始在中原各地的山水间游走。
这在无形之中也是契合了楚泰原本就掌握的【楚地山河】法意，让其不断增强，提升。
说起来，楚泰现今的修为虽然还在六品，但正如当初纯一猜测的那样，已经到了六品的顶点，稍微有些突破，便可跨入五品的境界。
其凝聚的南炎洞浮曦耀真炁虽然还是五品真炁，但已经容纳了同为五品的纯阴化辰天髓真炁的大半玄妙，还得了少许太乙玉京丹阙金华妙炁的法意，并不比绝大多数四品真炁差。
但楚泰对于自己成就五品，却还是有些犹豫。
太乙祖师昔日总结人间九品境界的时候，对于六品的评价是聚灵。
指代一切体内法力循环运转圆满，形成类似于阴神、灵胎、真符、金丹一类特殊法力凝结产物。生命的本质出现了一定的蜕变，具有了真性、道性，哪怕肉体死亡也有能力继续存活的个体。
同时，在太乙祖师的判定之中，鬼仙下乘功果也是这一品级的门槛。
其次，鬼仙中乘功果、散仙下乘和中乘功果、地仙的下乘功果，也可以在这个品级得证。
神仙的下乘功果则是会在成道的瞬间，得证对应的品级力量。
可以说，六品聚灵也是仙凡的第一次划分。
也是太乙真君将六品视作为中三品的第一品级的原因之一。
而中三品的第二品级，在祖师的划分之中，被称之为铸格，即为凝聚法理，铸就位格。
这一品级最大的特点是精气神进一步融合，阴神、灵胎、真符的培育小有所成，并出现进一步的蜕变。
例如阴神化作阳神，缔结元神，便可以视作是六品升入五品的象征。
金丹大道之中，体内金丹完成三转，真符上承天命，蜕变生出紫青二色也都是五品的象征之一。
这個境界，比起原本的六品，精气神都已经有了质的变化。
但更大的变化，在于五品修士必然掌握了某种道理。
就好像先前的旱魃和闵元道人。
旱魃道人掌握的道理便是他的旱魃道果，而闵元道人掌握的道理则是名为“金火相交，铸印镇山”的法理，从二者的表现和影响的范围上来看，就能够看出二者的区别。
五品掌握的法理，决定了个体拥有的力量深度和广度，能够影响的范围和领域。
虽然，最开始掌握的道理微弱，日后也可以慢慢提升，但显然没有一开始就掌握自己契合，且极具潜力的道则法理来的进步迅速。
而如今，楚泰的手中，便有着两道潜力非常高的法意，以及一道有争取机会的法意。
【飞仙】法意、【山河】法意和【难无观世音】法意。
【飞仙】法意源自于【飞仙】这一道果碎片的真意，楚泰现在就可以自由自在的施展，自然也可以通过慢慢的推敲和梳理，掌握真意，作为自己日后得道的根基。
【山河】法意则是源自于楚国的馈赠，伴随着楚泰在中原各处游历，他正逐渐洗去属于楚国的痕迹，逐渐将【山河】法意，从原本极具地域性的状态，转化为更广泛的状态。
最后的【难无观世音】法意则是他身上的莲母法相自带的法意，楚泰若是愿意，根据他现有掌握的【沙弥】【比丘】【武僧】，前者被后者逐步包容的三个同系列的道果碎片的力量，也是能够解析出法相之中蕴含的大半法意。
如今，前两道法意都已经还处在相对圆满的状态，后一道法意也是十拿九稳。
楚泰但凡有心，选择其一作为自己的核心，都能在很短的时间里突破五品境界。
但很可惜，这三道法意，楚泰都不是很喜欢。
【飞仙】法意看似玄妙，后续的道路却不好走，并且【飞仙】法力和飞升的概念有所重合，楚泰以此为根基，成就五品，日后得证仙业的话，很容易就会被大罗天吸引，飞升入大罗天中。
并且，这【飞仙】法意的根基终究源自于异域的道果碎片，其中有没有隐藏异域的一些痕迹也不好说，楚泰在拥有使用法意的能力，在以其为根基交融，他也有些担心功成之日，就是他飞升异域之机。
其次，【山河】法意算是东极辰光大天根正苗红的本土法意，潜力也非常广大，理论上来讲，楚泰每经过一片地区，都可以将其中的山水真意融入自身体内，化作自己根基的一部分。
但这个法意的问题也非常大。
首先，无论是中原，还是其他地方，一等一的洞天福地，必然是已经有主，或者说大天之中，各地山水的精髓部分都是有主的，扫去这些洞天福地的加持，楚泰最终成就的根基也就在一流之中垫底。
其次，【山河】法意更适合地仙体系，楚泰修行的《太乙金华天象秘章》显然不是地仙的路子，走的是天仙道，也就是成就元神，飞升大罗天的路数。
《太乙金华天象秘章》下属诸多功法，都是基于这个理念创造。
《南炎洞浮云鸦图》采九天日辉阳气，可成就六品的南炎云华之炁和五品的南炎洞浮曦耀真炁，内里也蕴含南炎云鸦横空法意，以及金乌法意两种道路可以给弟子选择。
《赤霞映玄乘光图》和《绛宫飞仙解明图》更是清晰，其中记载的法意中有一门名唤赤霞乘玄法意，一门名唤绛宫飞仙法意，类似于楚泰掌握的飞仙真意，不过更专精于飞升大罗天而已。
《北玄隐景儛天图》虽然好一些，但细节同样是倾向于飞升和苍穹，无论是北玄妙景法意，还是儛天礼玄法意，都是借用北天之力，凝聚北天之道。
比起【山河】法意的探索各地，楚泰还不如以这诸多法意为核心，凝聚自己的道路。
而最后的【难无观世音】法意算是楚泰现在掌握真意当中最厉害的一个，也是受到限制最多的一个。
这个法意的本质是莲母苦修佛法无法拯救自己家乡，进而对佛法绝望、崩溃、重组之后，支离破碎的概念聚合。
因此，这种法意扎根在佛法之中，却又深深堕入魔道内里，在克制同境界佛法的同时，又被更高境界佛法克制。内里的扭曲，破碎和矛盾，是这个法意强大的根基，也是其最大的隐患。
楚泰相信，但凡自己有胆子以这法意为根基，最好的结果也是成为半个疯子，并且在日后会拼尽全力想要解决那莲母面对的问题。
想到这里，楚泰不由失笑了一声。
“他人是能够参悟的真意、法意不足，难以构建属于自己的道理基础，法理循环，我倒好，可以选择的方向太多，反而不知道如何是好。”
说完，楚泰的手中浮现出些微真炁，这是他现在掌握的南炎洞浮曦耀真炁，在“清、灵、阳、纯、耀、净、生”七大特点之外，又多了“柔、妙、隐、洁、融”等五个特点。
这些特点，让楚泰的南炎洞浮曦耀真炁更加玄妙，却也让其不再适应原本的南炎云鸦横空法意和金乌法意，毕竟楚泰的真炁已经不追寻太阳之道，而是更贴合于阴阳交融之中。
‘或者，【报晓】和【朝光】更进一步的法理或许也很适合我？当然，最适合我的应该还是《太乙金华天象秘章》最高奥妙天心篇内的记载，其中对应的法意，必然是当前最适合我的道路。只是如此一来，兜兜转转就又回到了一开始的问题，需要前往玉京丹阙金华洞天才能获得答案。’
想到这里，楚泰就是颇为为难。
作为昔日太乙金华宗的道场所在，玉京丹阙金华洞天在两天对撞的时候，诸多道则法理相互冲突，作为太乙真君下属道理汇聚编制而成的洞天自然是受到了严重的冲击。
仙显道化大天的诸多力量让洞天异化，许许多多六品、五品的修士连反抗的机会都没有，便在异域的力量下，出现明显的异化。</
