狐研是一只狐狸精，在历史上臭名昭彰的狐狸精，只是在天狐一族进入天妖涧的时候，狐狸精就很少去人间界，在历史上留下的骂名却流传到现在。
狐研不是第一个进入渡劫的狐狸精，但是在历史上真正可以渡过天劫的狐狸精却是一个都没有，在历史之中狐狸精的代名词为狐仙。
狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失
智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝－－夏朝的建立也有突出贡献。传说大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。
此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祇的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫，兽，至今仍未翻身。
汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。
到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。
谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色，情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。
既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑，昏君之所以昏聩，总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君，就大抵与这些“狐媚子”有了干连。启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”据此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。
妺喜算是“千古第一”的话，妲己就算是狐狸精的典范了。妲己的罪状在《史记·殷本纪》中也就一条“（纣）惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的唆使。在元杂剧中，囆盆、敲胫、剖腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。到了明代许仲琳写出《封神演义》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身，奉神明旨意惑乱纣王，断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。
在战国时代的著作里，便出现了以狐为原型的神兽，狐被赋予了作怪变异的能力。当时的《吕氏春秋》记述大禹为了治水，年三十而尚未成婚，行至涂山时，遇到一只九尾白狐，并且听到涂山人祝福的歌声：“大大的白狐啊，九条尾巴长又长。愿你早日结婚吧，子子孙孙永繁昌。”东汉《吴越春秋》中还载有大禹娶由九尾白狐变成的涂山女为妻的传说。神奇的狐狸能变形为人，这是狐狸成精的雏形。
据说“狐狸精”这个名称始于唐初。《太平广记》中《狐神》条云：“唐初以来，百姓皆事狐神，当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’”“魅”字，《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现，反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形，或到处做客吃喝，或上门求娶妻妾，它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。唐代以后的志怪小说，如南宋洪迈《容斋随笔》、清朝蒲松龄《聊斋志异》等中，更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。
在《诗经》中，狐作为隐辞的意义便是性，爱。
《搜神记》引道士云：“狐者，先古之淫，妇，其名曰阿紫。”古人把狐狸视为性情淫，荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪，再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述，于是乎，人们的俗语中便把性，感而具诱惑力的不良女性或美丽女子称为“狐狸精”了。
一个《史记》中故事：秦二世元年七月，朝廷发九百人戍渔阳，陈胜、吴广都是屯长。队伍行进到大泽乡时，下起了大雨，道路被阻。这些人不能如期赶到，按秦朝的法律，都得斩首。于是陈胜与吴广商量：赶去渔阳是死，不去也是死，干脆起义，轰轰烈烈地干一场算了！吴广表示同意，于是找来占卜的人算算凶吉。卜者告诉他们：举事肯定成功，但为了使众人信服，还得借助一下鬼神。陈、吴二人便装神弄鬼，在一块帛上写了“陈胜王”，放在鱼腹中。士卒买鱼烹食，发现鱼腹中的帛书，大为惊异。吴广又在一个晚上，躲在附近的破庙里，燃了一堆篝火，然后学着狐狸的声音叫：“大楚兴，陈胜王。” 这是《陈涉世家》的一段情节，此文因被选入中学课本，所以广为人知，但对于吴广学狐鸣一事，注意的人可能不多，然而在狐狸精的历史中，这个细节却是意味深长的。纪晓岚在《阅微草堂笔记·如是我闻四》说：“（狐精）三代以上无可考，《史记·陈涉世家》称篝火作狐鸣曰：‘大楚兴，陈胜王。’必当时已有是怪，是以托之。”晚上燃篝火作狐鸣，固然是装神弄鬼，但之所以采取这样的手段慑服人心，则说明当时人们已相信有这种东西的存在。纪晓岚以为，这个细节间接证明了狐狸精的出现，但此时的狐狸精是怎样的形象，并不能明确。虽然狐鸣作人语，我们却不能由此认为当时狐狸精就已变成了人。到了汉代，狐狸精的人形渐渐出现了：
栾书冢，棺柩明器，朽烂无余。有一白狐，见人惊走。左右遂击之，不能得，伤其左脚。其夕，王梦一丈夫，须眉尽白，来谓王曰：“何故伤吾左脚？”乃以杖扣王脚。王觉，脚肿痛生疮，至死不差。
——西汉刘歆《西京杂记》
北部督邮西平郅伯夷，年三十许，大有才决，长沙太守郅若章孙也。日晡时到亭，敕前导入且止。录事掾白：“今尚早，可至前亭。”曰：“欲作文书，便留。”吏卒惶怖，言当解去。传云：“督邮欲于楼上观望，亟扫除。”须臾便上。未瞑，楼镫阶下复有火。敕云：“我思道，不可见火，灭去。”吏知其必变，当用赴照，但藏置壶中。日既瞑，整服坐，诵《六甲》、《孝经》、《易》本迄，卧。有顷，更转东首，以拏巾结两足，帻冠之，密拔剑解带。夜时，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋。因覆伯夷。伯夷持被掩之，足跣脱，几失。再三。以剑带击魅脚，呼下火上，照视之，老狐正赤，略无衣毛。持下烧杀。明旦，发楼屋，得所髡人髻百余。因此遂绝。
——东汉应劭《风俗通义·怪神篇》
人的形象还比较模糊，第一则故事中白狐只是托梦成了一个须眉尽白的男老人。第二则故事中作祟的狐狸精，也只是在夜色里表现为“正黑者四五尺，稍高，走至柱屋”。似人非人的样子。一旦被郅伯夷捉住，火光之下则是“老狐正赤，略无衣毛”。
从现存的文字材料看，最早一批完全成人的狐狸精出现于晋代成书的《搜神记》：
吴中有一书生，皓首，称狐博士，教授诸生。忽复不见。九月初九日，士人相与登山游观，闻讲书声，命仆寻之。见空冢冢群狐罗列，见人即走。老狐独不去，乃是皓首书生。
——《搜神记》
句容县麋村民黄审，于田中耕，有一妇过其田，自（ ）上度，从东适下而复还。审初谓是人，日日如此，意甚怪之。审因问曰：“妇数从何来也？”妇人少住，但笑而不言，便去。审愈疑之。预以长镰，伺其还，未敢斫妇，但斫所随婢。妇化为狸，走去。视婢，奶狸尾耳。审追之不及。后人有见此狸出坑头，掘之，无复尾焉。
——《搜神记》
另外，《阿紫》、《吴兴老狸》、《张茂先》诸篇，也都有鲜明的形象和生动的故事。《老狸》一篇，则托西汉事：
董仲舒下帷讲诵，有客来诣。舒知其非常。客又云：“欲雨。”舒戏之曰：“巢居知风，穴居知雨。卿非狐狸，则是鼹鼠。”客遂化为老狸。
——《搜神记》
因此，可以认为，狐狸成精变人的过程开始于战国后期和秦代，发展于两汉，完成于魏晋。非但狐狸，其他动物精怪的成人，大约也是这个时期。
狐狸精的出现是一个典型的中国事件，它之所以能开花结果，完全是因为一粒古老的思想种子落入了肥沃的文化土壤，有了适当的湿度和温度，才发出芽来。这种土壤就是开始于先秦、成熟魏晋的成仙思想，作为狐狸精观念的思想背景，成仙思想——在很多时候被称为“神仙道”——的产生、发展和形成，与狐狸精生成的时间段正好是吻合的。
在前面我们说过，狐狸成精的首要条件是年寿长久，“物老成精”的观念在王充、许慎等人的著作中都有转述。分析几则早期狐狸精故事，也可以找到相应的细节：《西京杂记》梦中出现的狐狸精是“须眉皆白”，显然是位老人。《神怪篇》的老狐“略无衣毛”，就是说老得连毛也差不多脱光了。《搜神记》之吴中书生也是一老狐，变也只变成“皓首书生”；而跑到董仲舒帷下听讲的不速之客，也是老狸。那么，为何成精就必须老？物老为什么就能成精呢？——因为，它来源于成仙思想中长生不老的观念。
长生是这个宇宙之中所有生灵所向往的，长生不死千古以来多少人都在追求着，秦皇汉武，这些历史上的成就千古霸业的真命天子也在不断的追寻着长生的足迹，天道迷茫那里可以这样容易寻找到的。
狐研心中很不是滋味拾不得这些小辈，同时自己也忍受不了进化为更高级的生命体的诱，惑，天妖涧的面积很大，比地球还要大上好几倍，但是在这一刻这个广袤的世界之中却是愁云惨淡。
整个天地在这个时候变得昏沉压抑起来，所有的妖灵一脸惊恐的看着在一线天之中的狐研，他们的眼中透露出说不出的恐惧，没有错，就是恐惧，就是在天妖涧之中从上古到现在以来也没有一个人见过那个渡劫的时候有着这样声势浩大的场面。
天劫笼罩的范围已经扩大到了十万里，妖灵们惊恐的在山林大地之中快速的逃逸着。在天劫笼罩之下没有一个敢施展神通的，在这样的场景之下又有那一个妖灵有这样的胆子，要是她们施展神通的一瞬间天道之锁就会将他们全部的锁定起来，到时候天劫就会劈在她们的身上。
狐研的脸色变得越来越惊恐起来，为什么会出现这样的情况，她自己只是一只普普通通的狐狸精，就是要渡劫也是渡九重天劫而已，九重天劫天劫之中威力最弱的，只有九道。
但是就是这个最弱的天劫在天妖涧几千年来就没有一个妖灵可以度过去的，但是现在看着个声势浩大的场面，怎么可能是九重天劫营造出来的声势。
狐研的脸色已经变得惨白起来，这一刻狐研整个人已经傻掉了，所以没有看见自己举起的虎尾鞭此时正散发着诡异的光芒，随着虎尾鞭上散发出来的赤金色的力量，天地之中的天劫威力变得更加的大。
“有没有搞错竟然是寂灭天劫，老天你不是玩我吧。”
白胜的声音很是苦涩的响了起来，没有想到将自己的力量找回来以后，竟然将这个世界的寂灭天劫吸引了过来，从生食上来看比之指环星上渡的寂灭天劫还要强悍上几分。
白胜心中很是郁闷，但是白胜也是知道自己现在之所以要渡寂灭天劫完全就是自己在找回自己力量的同时也将体内的净火点燃了，在一瞬间自己的力量爆挣了十几倍。
本来自己的力量就已经超越了这个世界可以容纳的极限，现在在暴涨十几倍，要是将身体之中所有的气势全部爆发出来的话，会在一瞬间将这个天妖涧硬生生的毁去。
本来还是可以避过这一切的，可是好死不死的是，狐研将虎老板榨干了以后狐心不死，竟然将虎尾鞭据为己有，这些都不是最要紧的，最关键的是，好死不死的是现在狐研正在进入渡劫状态之中。
天道之锁锁定狐研的一瞬间，在狐研手中的虎尾鞭之中感受到了白胜的强大，白胜的强大直接让寂灭天劫降临到这个天妖涧之中，寂灭天劫就是在上古时期都没有人可以渡过去、
在指环星上白胜就是被寂灭天劫给绞杀的，而现在这个寂灭天劫的威力比之指环星上的寂灭还要强上十几倍，现在寂灭的威力就是仙界的帝君在这里也要老老实实的兵解老老实实的去投胎转世。
白胜就是现在修为暴涨也不是寂灭的对手，他有仙帝的修为吗，在寂灭之下除了神以外，所有被天道之锁锁定的生灵都会遭受到不死不休的轰击，寂灭在天界之中代表着天谴的意思。
可是代表天，就可以想像到他的威力是怎么样的，：“娘的！不会是刚刚获得重生就要自己立马挂掉吧，老天爷你有没有搞错。”
白胜心中撞着天屈，在虎尾鞭之中全身的寒毛都已经炸立了起来，所有的妖灵在这一刻全部的绝望了，因为她们发现天劫的笼罩范围竟然在飞速的扩散着。
一些修为强悍的妖灵，此时身体在瑟瑟的发抖着，天际已经笼罩了百万里的范围，眼看就要将他们的生存空间全部的笼罩起来，怎么回事到底怎么回事，这个小娘皮到底渡的是什么劫？
狐研已经绝望了，狐研自己都不知道这一切都是她自己搞出来的，在寂灭的压迫下，浑身开始飙射出一道道的血箭，天劫还未临身狐研的身体就要奔溃了。
千百亿道雷霆在一瞬间将这个天地照的雪亮在千百亿道雷霆怒吼咆哮的时候，狐研的身体彻底的奔溃了起来，元神也在瞬间被硬生生的压爆！可怜的狐研虽然已经修炼到了九尾天狐的境界，最后还是死的这样的莫名其妙。
在天狐一族之中凭着普通的血脉修炼到天狐境界的狐狸精少之又少，在天狐一族的历史上，只有血脉尊贵的天狐才有十层的把握修炼到九尾天狐的境界。
普通的狐狸精虽然同样可以修炼到九尾天狐的境界，但是他们的血脉就在那里，一身最多也就是在九尾的境界。
而九尾天狐真正的皇族，却是可以修炼更加高级的功法，在九尾境界以外，还有更加高级的境界，九尾天狐甚至可以修炼到天尊的境界。
由此可以想象九尾天狐的血脉是多么的高贵，比之神兽麒麟，龙，凤凰来说一点都不遑多让！
