中华民族素以悠久历史而闻名于世。在生存与发展的历史进程里，我们的先民创造了丰富多彩的文化。这当中，中国哲学是非常重要的组成部分。学习中国哲学，无论对于中华民族的优秀文化或对于个人的思想素质修养而言都具有独特的价值和意义。如何进入中国哲学的宏观殿堂呢？立场不同，路径也就存在许多差异。不过，有一种不可忽略的事实，那就是：此等凝聚着先民生存智慧的传统哲学在相当程度上乃与山水结下了不解之缘。假如我们能够通过思想符号中的山水性灵来思索中国传统哲学的内蕴，那将是别有一番情趣的。

今天我们有的专家不承认“中国哲学”或“中国有哲学”，认为中国顶多有“思想”。这些学者不同程度地受到西方中心主义、黑格尔主义的影响。其中有的人的根据是“哲学只有一个”，他们把近代以来的欧洲哲学（或者将其追溯到古希腊亚里士多德）作为普遍的哲学，以此作为“哲学”的唯一范式、标准、尺度，因而不承认非西方的民族有哲学。其实所谓一般、普通的哲学或哲学只有一个，第一是说不分东方西方的哲学，所讲的概念或道理，或哲学中的真理都是普遍的；第二是对不同的族群、不同时空的哲学心态中的共同问题或方法的抽象。人同此心，心同此理，东圣西圣，心同理同。凡是人类各族群的活动，总有一些观念在指导，有些观念是相通的，而且有观念就有普遍性。这是其共性的或是具有可比性、可以通约的方面。另一方面，不同民族的哲学观念是有差异的，哲学观念总是通过具体的民族生命表现的，因而又是特殊的。

哲学是人们关于宇宙、社会、人生的本源、存在、发展之过程、规律及其意义、价值等根本问题的体验与探求。在远古时期，各个大的种族、族群的生存样态与生存体验相类似又不尽相同，人们思考或追问上述问题的方式也同中有异，这就决定了世界上有共通的，又有特殊的观念、问题、方法、进路，有不同的哲学类型。人类进入文明时代的几个大的典范文明，各有不同的方式，其哲学有不同的形态。古代中国、印度、希腊的哲学是其中的典型。不仅今天所谓中国、印度、西方、中东、非洲的哲学类型各不相同，而且在上述地域之不同时空中又有不同的、千姿百态的哲学传统，并没有一个普遍的西方的或世界的哲学，所有哲学家的形态、体系、思想都是特殊的、各具个性的。