第一次读他的书，是怀着敬意的，因为大把大把的牛逼作家疯狂爱他。当时感叹啊，不愧是一个资深酒鬼写的，画面支离破碎、情节神出鬼没，想找点什么呀、爆点呀，乖乖吐血去吧。你别想一眼看穿他到底要说什么，酒鬼的心理有那么好猜测么，有几篇简直是门萨测试，让人对自己的智商产生怀疑，这样就结束了？他到底要说什么？基本上你就当一个个脑筋急转弯看就对了。在留白这件事上，雷蒙德·卡佛倒是很奢侈，一点也不像个穷光蛋。抒情啊、修辞啊、议论啊，这些庸常玩意他根本不屑。他的很多句子是耐读的，讽刺都是冷冷的，不带温度。他的极简主义，很大程度上也归功于他有个喜欢玩裁切的编辑，活生生把他的1万字删成2000字2000字删成500字。豆瓣上有个网友说得挺有意思，“我们写的评论比他的小说还要长，我们制造了喧嚣评价他的沉默。”
测量一下与聪明文字的差距到底有多少
一个哈佛大学博士后、剑桥大学讲师，刘瑜现在就是国内知识界一姐啊。当她拥有大坨大坨的智商和学识，还舍得玩点小趣味写点小文章，对于笨蛋横行的图书市场来说，这行为简直堪称一种慈善了。她说有两个自己，“一个自我忧国忧民、结构工整、情绪稳健，而另一个自我鸡毛蒜皮、七零八落、丧心病狂。后一个自己不堪忍受前一个自己的霸权主义，只好离家出走。”“前一个自我”的证据是她美国当代政治时评《民主的细节》，而后一个自我离家出走的结果就是这本随笔集。有几个人的博客结集之后，能衍生出各种版本的“精彩语录摘录”呢？刘瑜的文章存在意义就在于，测量一下与聪明文字的差距到底有多少，以便展开精确的自卑。她随性写来的句子都漂亮又有趣：“看来，有钱人也不是我们所期待的那么愚不可及。”“她小小年纪，怎可以放任自己的清醒。”
温柔又诚恳，但不妨碍里面有狗血八卦
《我读》是把《开卷八分钟》变成文字版，依然是那个梁文道，温柔又诚恳，但不妨碍里面有狗血八卦，梁文道介绍乔治·史坦纳的《大师与门徒》，说教育的本性是爱欲。学生必须要打开自己，让老师全面进入。比如道德大师苏格拉底，必须经常克制自己睡学生的。哪怕他的学生因为崇拜他，不嫌他是糟老头，自愿上他的床。呃，忘了说，该学生是男的。对了，《我读2》、《我读3》、《我读4》也都出了，读这一套书常常让我换个角度去思考问题，比如书里提到有个人类学家专门研究卫生和社会风俗，不卫生不只是个自然科学范畴的东西，更是一个文化习惯。一个东西干净或不干净决定于它的空间和位置。事实上所有的禁忌都能够折射出一个社会或一种文化的宇宙观，可以从中看出它怎么去分类万事万物。
闺蜜看了一直纳闷跟做菜没半毛钱关系啊
闺蜜周二看了一眼书名，“超料理杀人事件”，一直纳闷跟做菜没半毛钱关系啊？满页全是量子、粒子、细胞分裂，但想到日本娃一贯爱把爆点藏在最后的闷骚怪癖，就默默忍了。看完最后一行，还是没出现一道菜。再翻到开头，原来是《超理科杀人事件》。
给《圣经》、《神曲》写退稿信
作为被梁文道称为全球最渊博三大高人之一，他舍得把浩瀚的才华用来耍刻薄。他写正太迷恋老奶奶，称对方为“乃莉塔”，深情迷恋她性感的皱纹和老年斑，太重口味了。他给《圣经》《神曲》《堂吉诃德》写退稿信，嫌他们无病呻吟、色情、猥琐，以此讽刺图书市场，太沁人心脾了。
其实，奈保尔真的很闷骚
看这本书的书评时被“深刻、孤独、深省”等大词吓坏了，以为《米格尔街》是大闷书，我错了。奈保尔真的很闷骚。什么叫高级的人文关怀？这本书就是。不煽情、不调侃、不做作，冷静地讲笑话，克制地叙述悲剧。他可以从人物的任何一个小动作中揭示深刻的人性，那么轻盈、那么自然、那么诗意。如果不顾后果，可以杀一个作家把他的书据为己有，我也许会选择奈保尔。
为了他的语录必须忍受局部无聊
伍迪·艾伦这老头可爱到爆，他的经典语录我百看不厌：“我很久没有亲近过女人，上次亲近一个女人的时候是参观自由女神像”；“当我被绑架后，我父母立即采取行动——他们把我的房间租了出去”；“我和我的老婆唯一一次同时获得是在法官签署离婚文件时”。其实整本书也有挺闷的部分，但为了这些伍迪·艾伦式句子，怎么都得忍啊。
声称自己天真单纯的人最老奸巨猾
当今世界上公然追逐权力会招致危险，你一定得当众表现出光明正大、体面优雅，还要机敏而巧妙。那些声称自己天真单纯的人最老奸巨猾！让别人做事，你拿走结果。不要与不快乐和不幸运的人为伍。学会完美地溜须拍马——《权力的48条法则》作者鼓励大家变得腹黑，据说他自己则是个不谙世事的学院派懒鬼。
每一页都爆笑，全程无尿点
这本书值得背诵。以帅克为首，所有人物都是。每一页都爆笑，全程无尿点。作者是我最爱的高智商神经病，卖药、贩狗、重婚、坐牢、当战俘、、被关进疯人院……最牛叉的是他在《动物世界》杂志当编辑，捏造了一批根本不存在的动物，大概遇到了捷克版吧，被解雇了。
这本书最好的是它的书名
故事本身是有爆点的，一个嫖客和三个女人：小学时的初恋、一个戏子、一个婊子，死的死，伤的伤，这么大悲大喜的设置，连《知音》都不会嫌弃。
这本书最好的是它的书名，它是标准的韩寒式姿态，我不要颠覆你、推翻你、蔑视你、超越你，我跟你‘谈谈’。韩寒不玩苦大仇深怨天尤人，他擅长化繁就简举重若轻。都说韩寒反传统，但这本小说暴露了韩寒本质上是传统的，他反的是对传统的恶意修改。他的妓女情结、侠客情结、人文关怀、草根立场、文艺审美，完全跟古典文人价值观一脉相承。
相比之下，更爱《长安乱》那种嬉戏气质和野人状态。
这完全就是一本公开教人撒谎的书
不管对方有多么肥肿，做菜多么难吃，皱纹有多么昌盛，你都要昧着良心假装没看见！至于如何讨好一个人，蔡康永说，那就必须动用推理能力了，你要用福尔摩斯式的NB思维，观察他和他周围的每一个线索，推测他更希望得到哪方面的赞美。
对人性，蔡康永和东野圭吾一样理解精准。只不过蔡康永教大家利用这人性取巧卖乖，东野圭吾教大家利用这人性杀人越货。
爱他的文字中最粗鄙最邪恶的部分
村上龙就是个王八蛋。作家中三观不正的典范。我爱的就是他的文字中最粗鄙最邪恶最可耻的部分：“美人三天就腻味，这是使丑女免于自杀的谎话。丑女就连遭人腻味都谈不上。”“丑女不在我的讨论范围。说什么磨练了内在，脸蛋都会变漂亮，这是弥天大谎。”“去逛百货商场或游乐场所，那些丑得叫人差点失声惊呼的女人，个个心安理得地结了婚。”“美丑、出生、成长、命运，这些都是才能的一部分。”“男人无论多么伟大，都有可能嫖最下等的妓女（忍不住评论一下，男人真的很有平等精神，嫖娼不问出处啊）”。
随便一篇都比《康熙来了》好笑
艾柯的书也有大把闷的，这一本绝对是他最有趣最通俗最毒舌最恶搞的，随便一篇都比《康熙来了》、《生活大爆炸》、郭德纲相声好笑100倍。如果你看了觉得不好笑，那么我建议你去看医生，你需要做手术，调整一下脑神经中的笑点分布。
徐志摩最大功劳不是诗而是取地名
黄永玉这可爱的“老头儿”以60多岁芳龄，去意大利沿路写生时的随笔，当时每周一篇，刊发在香港《壹周刊》。老头儿每次看到报纸，便很是得意，直说：“写得他妈的太好了。”虽是游记，又仿佛是零碎的意大利艺术史，间或有国内现代名人的典故。而让我欢喜的照例是那些浅薄的地方。比如，他评价徐志摩，说后者最极限的功劳便是为意大利的一些地方取了美妙的名字，比如翡冷翠，比如康桥。比如，他因为喜欢拉斐尔及其老师佩鲁基诺，给家里的狗取名叫佩鲁基诺。这狗特别喜欢看他画的画，每次闯入他的画室，盯着画架上的画，左看看，又看看，很失望地摇摇尾巴走了，眼光太高了……比如，他说自己看咸湿书总是第一遍专挑重点章节看，至于那些书背后的意义啊，价值啊，总是不太在意的。书中插图几乎全是他的画，有的画透尽幽默感，尤其是他仿造《但丁和比雅特丽思在圣三一桥上的惊鸿一瞥》，原画是唯美的、曼妙的，被他戏仿来，直接画成猥琐的黄老头与三个老年胖妇的惊鸿一瞥，好玩得紧。
听听卢梭、罗素、萨特等大师的坏话
别被它厚道又无聊的名字骗了，这是一本专讲名人坏话的书，很赞，卢梭、罗素、萨特等顶尖大师都被写得特别不堪。卢梭《忏悔录》以真诚著称吧？假的。波伏娃女权界教母吧？结果一生被一个沙文主义贱男控制得死死的。这本书除了刻薄、记仇，还有一个优点：罗嗦。
他的语言是体制外的，蛮横、过瘾
几乎所有出版过的陈丹青的书我都读过，他对城市、文化、教育等几个大领域都有独家见解，表述非常蛮横、过瘾。他的语言是体制外的，跌宕起伏。“四个现代化就是四个美国化。”“我们国家的生活方式是由党发起的生活方式。”“外语考试制的制定者将外语等同于文化，就说明他根本没有文化。”“人死了，骨灰也能表达。”
闷死了，但有些句子太聪明
这套书有5本，闷死了，看他的书就是玩一把艰深的益智游戏。但我舍不得里面的聪明句子。“世界的秩序总归有其道理，这就是上帝的判决。上帝走了，但留下他的判决。”“死亡也会因为自己的不在场而光彩夺目。”“在近处观看人的脸部特征，和仰望摩天大楼一样，会令人头晕目眩。”波德里亚将自己描述为“二十岁时是荒诞玄学家——三十岁时是境遇主义者——四十岁时是乌托邦主义者——五十岁时是横跨各界面——六十岁时是病毒和转喻——这就是我的历史”，多拽呀。
可爱、有趣又矫情的胡说八道
蔡康永有一种通俗的聪明，他的文字充斥着可爱、有趣又矫情的胡说八道。“我们常常在恐惧中感觉甜蜜。”“我们自己创造了星期一，然后，好好地恨它。”“永远长不大是明星存在的意义，也是明星存在的方式。”
小宝的爱好是吃饭睡觉骂余秋雨
小宝是季风书店的合伙人，上海本土文化名人，这本是他的书评集，建议和他的专栏集《一生只为这一天》一起看了，他的兴趣爱好就是吃饭睡觉骂余秋雨。当然，安妮宝贝和韩寒他也时不时羞辱羞辱、调侃调侃。文化人的毒舌，它最好看。
愤青们一定要百折不挠地愤怒下去
有人看书名以为是本规劝的书，教导愤青们好好做人立地成佛。多虑了，人家希钦斯是美国资深老愤青、美国最受欢迎的专栏作家，逮谁骂谁就是他的存在价值，写这本书就是要鼓励愤青们，千万别息怒、别妥协、别乖巧，百折不挠地愤怒下去。
他的文字代表了现代汉语的高级形态
木心的文字就代表了现代汉语的高级形态，优雅、聪明、精致又暗藏机锋。东西两种文明、新旧两个时代，就在木心的文字之中，做轻柔的碰撞、美妙的交融。哪怕他骂人，都是一种温柔的刻薄，带着包容和悲悯。把谩骂写得很伤感，也是一种高段位的技巧。《素履之往》里，他写“眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了”。他是外貌协会的VIP会员，《哥伦比亚的倒影》有段经典的话，“美貌，是一种表情，拥有美貌的人没有这个意思，而美貌却是这个意思。美貌是一种表情。别的表情等待反应，例如悲哀等待怜悯，威严等待慑服，滑稽等待嬉笑。唯美貌无为。美貌的人睡着了，后天的表情全停止，而美貌是不睡的，美貌不需要休息。老人睡着，见得更老，因为别的附加的表情率尔褪净，只剩下衰败的美貌这一种惨相，光荣消歇，美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹……”
写一条秋裤都包含了合理的人文关怀
李海鹏曾是《南方周末》高级记者，所以他写一条秋裤都包含了合理的人文关怀。他曾是《GQ》的专题总监，所以他写一座水电站也会泄露出高级的时尚感。他曾是《第一财经周刊》的专栏作家，所以他懂得如何把千字小文写得泼皮又优雅。“人们在世故方面比较早熟，在廉耻方面则比较晚熟。十几岁的孩子就精明得不行，可是活到老了可能还不要脸。”“要是谁不知道权力长啥样，就看看央视新大楼。”
她能把辱骂写得温柔又知性
木木在情感专栏作家中不是最有名的，却是我私人最喜欢的。长期偷窥她的天涯博客“见字如晤”，她是足球控、阿加莎控，据说还是个法律工作者。她的刻薄和幽默不是一览无余的，稍带转折和含蓄，常能从柴米油盐中读出马克思或牛顿定律。她有足够的智慧和见识，能一眼看穿问题的要害与核心，同时又能把辱骂写得温柔又知性。“决定一个男人值不值得你跟他交往的，不是他抠不抠门，而是他把抠下来的钱拿来做什么。”“一般女人想要守住一个男人，她们统一的宣传口径是：家是心灵的港湾，有时候家其实跟索马里没什么区别，一样惊涛骇浪海盗横行。”
继续保持你的肤浅虚荣没心没肺
