第六章人生在世，难得糊涂(1)

科技越是发展，文明越是进步，人心势必会变得越来越机械凶险、虚实难辨；机变的心思存留于胸中，人心就难以保持纯洁、空明，精神就难以安定、专一。心中总是惶惶不安的人，又如何能品尝生命的真滋味呢？

因此，老子说：“大智若愚，大巧若拙。”所谓绚烂之极归于平淡，任何事物发展到了一定程度，必然会走向另一个方向。人生之路，难得糊涂。

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相信我们都看过日本动画片《聪明的一休》，并记住了那个满脑子都是奇思妙想，常常惩恶扬善而不失调皮可爱的小和尚。里面简洁、流畅的线条，朴实的风土人情，尤其是流露出的智慧，在以后的卡通片当中很少见到。长大后，只在看卡通大师宫崎骏的电影时，彷佛又让人回到了童年。

其实在历史上，是真有一休和尚其人的。一休法名一休宗纯(公元1394-1481)，是日本室町时代的禅僧，动画片描写的只是他童年时代的一小段生活，实际上他活到了八十八岁。一休禅师不同于日本二战时期的那些“伪禅师”，其修养与智慧达到了相当的高度。

在动画片当中，一休经常显露出过人的智慧，并且跟他的师傅也是“斗智斗勇”。记得里面有这样一集，非常好玩。

当时有一位信徒送一瓶蜜给他的师父，师父这天正好要出门，心想这瓶蜜放在屋里很不安全，万一让一休偷吃就不妙了。于是就把一休叫来吩咐道：“一休！刚才信徒送来的这瓶药，毒性很大，你千万不能贪食。”

一休当然明白师父的意思，师父走后，他就把整瓶蜂蜜都吃光了，吃完蜂蜜后一休心想：师父回来以后怎么向他老人家交待呢？于是他灵机一动，想出了一个绝妙的办法，然后就把师父最心爱的花瓶打碎了。

看到师父回来，一休马上躺在地上号啕大哭。师父关切地问：“一休，你怎么了？”

一休说：“师父，我犯了不可饶恕的错误，我把你最心爱的花瓶打碎了。”

师父说：“一休，你怎么这么粗心大意，把那么贵重的花瓶打碎了。”

一休无限悔恨地说：“师父，我知道不该将你的花瓶打碎，为了表示忏悔，向师父有个交待，我只好以死谢罪，就把那瓶毒药吃下去了。但是，没有想到的是，这瓶毒药竟没有把我毒死，所以我才这样悲痛。”

师父听了一休的解释，真是哑巴吃黄连，有苦说不出。只好对一休说：“以后注意，下不为例。”草草把这件事了结了。

一休禅师当时还是个孩子，孩子就有孩子的特性：贪吃、贪玩。但一休禅师在这件事上表现出的智慧和谋略，是一般成年人也不具备的。这种智慧，既可帮我们摆脱生活中的种种困境，又可提升个人的品德与修养。

关于一休禅师，还有一个“唾沫自干”的故事。

有一位青年脾气非常暴躁，喜欢与人打架，所以大家都不喜欢他。有一天，青年无意中游荡到大德寺，碰巧听到一休禅师在说法，听完后决定痛改前非，就对一休禅师说：“师父，我以后再也不跟人家打架口角了，免得人见人厌。就算是别人把唾沫吐到我的脸上，我也会轻轻拭去，默默承受。”

一休禅师说：“就让唾沫自干吧，不要去拂拭！”

“那怎么可能？为什么要这样忍受？”

“这不是忍受不忍受的问题，你就当作是蚊虫之类停在脸上，不值得与它打架或者骂它。唾沫吐到脸上，也不是什么大不了的侮辱，微笑着接受吧！”一休禅师和气地说。

“如果拳头打过来怎么办？”青年问。

“一样啊，不要太在意。只不过一件小事而已。”一休禅师微笑着说。

青年终于忍耐不住，举起拳头向一休禅师的头上打去，打完问道：“现在感觉怎么样呢？”

没想到一休禅师真的一点儿也没生气，反而十分关切地说：“我的头硬如石头，可能你的手倒是打痛了！”

年轻人无言以对，似乎对一休禅师的言行有所领悟。

一休禅师的境界确实了得，可能我们大部分人很难做到。但是在我们的生活中，大度包容的心还是不可缺少的。如果一个人气量狭小，遇事斤斤计较，那么在生活中就会处处碰壁，心里面也是烦恼纠结。

假如我们能换个角度，学会理解、包容别人，站在他人的立场看问题，相信我们的心理视野和人生之路必将无限宽阔起来。

职场上常常有这样一种人，他们斤斤计较自己的得失，为了一点儿小小的利益就与同事争破头皮，从来不肯吃一点儿小亏。而他们似乎也因为自己的“聪明”而获利不少：比如公司给员工发放一批福利品，最后剩下一件，某个精明的职员就会跳出来，以某种借口将其据为己有，而其他同事也不好意思说什么；又或上司分给部门一个临时任务，这个员工一看任务有些麻烦，便借故推给其他同事，自己则一身轻松……

这样的精明，表面上看起来似乎十分实用，实际上正是与同事相处中的一大禁忌。在与同事相处的过程中，最怕的就是太过认真仔细、斤斤计较。“路遥知马力，日久见人心”，时间长了，大家自然会知道你到底是什么样的人，那时候，试想还会有人乐于跟你打交道吗？

相反，如果能够以一颗敞开的心放下那些无谓的鸡毛蒜皮，就没有处理不好的同事关系，没有化解不了的恩恩怨怨。不同的生活经历、不同的兴趣爱好、不同的文化背景和性格，不同的人组合在一起，形成了一个个或大或小的集体。在这样的环境里要营造和谐的人际关系，对于每一个人来说，都是必须要用心去经营的。

如果你非要计较的话，每天你随便就可以找到四五件生气的事情。比如：被人诬害、因同事犯错而受连累、遭人冷言讥讽等等。有人不即时发作，却暗自把这些事记在心里，伺机报复。这种仇恨心理，不但无法损害对方分毫，更会影响自己的情绪和健康，自食其果。

我们经常可以看到，有些人在职场中如鱼得水，有些人却四面树敌，很难融入集体之中。为什么会造成如此巨大的反差呢？原因当然多种多样，但归根结底，还是不同的为人处世的原则导致了最后迥然的结果。

有些人在与同事相处时，“利”字当头，什么亏都不能吃，什么便宜都想占，工作拣轻的干，待遇往高处要，看别人时戴着显微镜——高标准、严要求，对自己却总是网开一面、另当别论。这样的人怎么会招人喜欢？又怎么能拥有和谐的同事关系呢？

相反，如果能够做到严格要求自己，在工作中与他人积极配合，在生活中与人为善，以宽阔的胸怀待人处世，不为一点点的蝇头小利与同事计较，这样的人怎么能不处处受到同事佩服和欢迎呢？

所以，在与同事相处中还是要本着“宽以待人”的原则，尽量不要与同事计较琐碎的利益，要目光长远、宽容大度。这样，才能有所作为，同时也能为自己和同事营造出一个良好的工作氛围。

人生在世，拥有的多，不一定快乐；计较的少，必定快乐。对任何事都斤斤计较的人看似得到的比别人多，其实心里到底高不高兴，只有他自己最清楚。人毕竟是感情的动物，再多的外在物质财富也不能替代内心情感的充溢丰足。

幽默大师威尔·罗吉士曾说：“我从来没遇见过不喜欢的人。”那你呢？也和罗吉士一样，每天都开心地与人交往吗？还是一早起来，看见任何人、遇到任何事都感到怒火中烧？

1898年冬天，威尔·罗吉士继承了一个牧场。

有一天，他养的一头牛为了偷吃玉米而冲破附近一户农家的篱笆，最后被农夫杀死。依当地牧场的约定，农夫应该通知罗吉士并说明原因，但是农夫没这样做。

罗吉士知道这件事后非常生气，于是带着佣人一起去找农夫论理。此时，正值寒流来袭，他们走到一半，人与马车全都挂满了冰霜，两人也几乎要冻僵了。好不容易抵达木屋，农夫却不在家，农夫的妻子却热情地邀请他们进屋等待。

罗吉士进屋取暖时，看见妇人十分消瘦憔悴，而且桌椅后还躲着五个瘦弱的孩子。

不久，农夫回来了，妻子告诉他：“他们可是顶着狂风严寒而来的。”

罗吉士本想开口与农夫论理，忽然又打住了，只是伸出了手。农夫完全不知道罗吉士的来意，以为是路过这里，因为遇到寒流才来自己家取暖的。于是便开心地与罗吉士握手、拥抱，并热情邀请他们共进晚餐。

吃晚饭时，农夫满脸歉意地说：“不好意思，委屈你们吃这些豆子，原本有牛肉可以吃的，但是忽然刮起了风，还没准备好。”孩子们听见有牛肉可吃，高兴得眼睛都发亮了。

吃饭时，佣人一直等着罗吉士开口谈正事，以便处理杀牛的事。但是，罗吉士看起来似乎忘了，只见他跟这家人开心地有说有笑。饭后，天气仍然相当差，农夫一定要两个人住下，等转天再回去，于是罗吉士与佣人在那里过了一晚。

第二天早上，他们吃了一顿丰盛的早餐后，就告辞回去了。在寒流中走了这么一趟，罗吉士对此行的目的却闭口不提，在回家的路上，佣人忍不住问他：“我以为，你准备去为那头牛讨个公道呢！”

罗吉士微笑着说：“是啊，我本来是抱着这个念头的，但是，后来我又盘算了一下，决定不再追究了。你知道吗？我并没有白白失去一头牛啊！因为，我得到了一点人情味。毕竟，牛在任何时候都可以获得，然而人情味，却并不是很容易得到。”

生活中，大多数人都在追求物质上的满足，表现在言行上便是为了小事斤斤计较，然而当物质需要得到满足之后，我们的心是否真的充实了呢？

人与物之间是无从比较的，真正的无价必定表现于无形，就像大师的雕刻作品，它的价值不在价格与实体上，而是创作者对作品付出的情感与附在作品身上的生命感悟。

故事中的罗吉士，尽管失去了一头牛，却换得农夫一家人的笑容和幸福以及难得遇见的人情味。生活于这个人情淡漠，呆板冷酷的现实世界，我们是否懂得，生命中哪些东西才是值得我们珍惜的呢？

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