方近东上来后，很快就明白自己是活不下去了。虫潮侵入到五脏六腑，气管中都是粘稠的分泌物。

方相士在四川炼制过许多饿殍，看似生命力强大，但死亡是常有的事。淹死的都是会游泳的人，饿殍的死亡率远比一般的方相士要高。

他经历过同伴去世。没有人会对他们这种怪物产生怜惜，甚至他们自己也不会对同类的死亡感到痛苦。万物未必伤其类，人心大概不可测。方近东对这一天早已经做好了准备。

他站起身来，全身上下已经没有一处不被虫潮的分泌物包裹，他只能凭借记忆往回走，跌跌撞撞在黑暗中前进。

与其说他是为了完成最后的使命，不如说他是想让人知道他已经离开。悄无声息地死亡是对生命最大的亵渎。

当他彻底断绝呼吸时，我和孟启生在一旁看着他。孟启生最终还是叹息一声，在黑暗中念出一句悠长的佛号，此生已逝，来世方长。

给他找了一处平坦开阔的地方放置尸身，地面上是一行字——四川方近东之尸身。我们没有多余的精力去给他打造一座坟墓了，地下洞窟就是他最后的归宿。

方近东给我们带回来的信息很重要。

孟启生道:“他在甬道中，到底为什么会突然失去理智？”

我道:“刚刚听方近东回忆的时候我就发现事情有一点不对，他显然对那段经历记忆特别深刻，描绘得尤为细致，那时候他的做所所谓，所思所想，完全就像是另外一个人。”

孟启生道:“就是失去理智了嘛，失去理智变得疯狂，就好像是另外一个人一样。”

“不对。”我思索道:“不仅仅是失去理智那么简单，我总感觉事情有一点奇怪的地方在里面。”

孟启生静静看着我，等待下文。

我想了想，脑袋里划过一个念头，就好像灵光一现一般，“对了！他的想法很奇怪！”

“怎么说？”

“他的想法绝对不应该出现在方近东身上，即使是失去理智。就好像一个不认识字的陕北农民，再怎么失去理智也不会用意大利语喊我要吃羊肉泡馍。方近东在失去理智的时候，一直在想，他要追求美，简洁美，对称美。就好像下甬道之前临时上了一门美学原理课似的。”

很显然，方近东从小被炼制成饿殍，是绝对不会有这样的知识储备，即使是失去理智也不行。

“难道说他是被鬼上身了？”

我沉吟道:“他一直说仿佛有一股神秘的意志在影响他，鬼上身只是一种通俗的说法，或者说，他被甬道中存在的某种磁场影响了。”

孟启生虽然刷微博也逛b站，但对这些东西似乎不懂，我解释道:“是一种更倾向于玄学的伪科学，大约就是说人的一生都在向外释放磁场，如果临死的那一天执念太过深重的话，这种磁场就会一直留在原地，生人靠近就会受到影响，也就是常说的鬼上身。”

我又接着道:“这其实是一种相当不靠谱的说法，但从方近东的描述中来看，也只有这种说法能够解释得通了，影响他的是一股外来一直。”

孟启生一直在拧着眉毛沉思，一张老脸在黑暗中显得尤为可怖，“我觉得还有一个地方有一点奇怪。”

我问道:“哪里？”

“他的自残形式，听着怎么这么耳熟呢？”他低声道。

我犹豫地打量他的脸，难道这老东西也自残过？这嘴巴挺正常啊，没开过嘴角，耳朵也不像假的。

见我怀疑的目光在他脸上扫来扫去，他没好气道:“不是我！听他的描述，我想起来我们刚刚看的那尊神像。”

“我没看太清楚。”我道:“眼睛有一点瞎，见谅啊。”这倒不是阴阳怪气，我这眼睛是真的瞎了几次了。

孟启生道:“我看见那尊神像的嘴角咧得很开，而且……他没有耳朵。”

我一惊，汗毛都要立起来了，“你别是看错了！走走走再瞅一眼去。”

沿着台阶一层一层往上爬，一直爬到第三层，那尊神像仍旧远远矗立在最高处，俯视着这片巨大空间。

我举着手电筒在那神像脸上晃来晃去，眯着眼睛还得看不太清，我视力以前其实还行，但是在筮族地宫那一摔，在广西这边遇到虫潮，前后瞎了两次，估计这辈子都恢复不到正常水准了。

眯着眼睛瞅了半天，蹲街角看裙子底的流氓都没我这么仔细，还真给我看出一点东西来了。

的确如图孟启生所说的那样，神像面带笑容，但这是一种很邪气的笑容，眼角高高吊起，嘴角估计直接开到后脑勺上面去了。没有耳朵，不知道是不是由于角度原因没有看见。

四处走了走，绕到一侧去看，的确是没有耳朵，只有两个黑黢黢的耳洞，我们又换了几座洞窟，所有的神像都是这个造型。

我凉丝丝道:“难不成，是这个神在捣鬼？”

难不成他就一直在看着我们？

孟启生点点头:“很有可能，这个穴居民族的神一直在守护着他们的领地。”

我几乎都要鼓掌赞同了，但作为马克思列宁主义的接班人，中国特色社会主义的继承者，新时代五好青年，我的一颗红心迫使我拒绝这样牛鬼蛇神的解释。

这种反…动的解释应该被打倒，然后一万只脚踏在上面，让他永世不得翻身！

我绞尽脑汁，还真让我想出一个稍微不那么反…动的解释来，我问孟启生:“你觉得，是先有的神像，还是先有的神？”

“你想说是先有神像？”孟启生问道。

“不。”我得意一笑，“我想说是先有‘神’，后有神像。对于这个穴居民族来说，当他们遇见了一个无法解释的现象时，就只能把这个现象归结于神的身上，随后便出现了以这种现象为基础的神像。而方近东遇到的就是这种无法解释的现象，他在甬道中把自己变成了一个嘴角撕烂，没有耳朵的形象，穴居民族也遇到了这样的怪事，很有可能还遇到了很多次，他们没有办法解释这种神秘的事情，只能认为是神在暗示他们。于是他们打造出了这种嘴角裂开，没有耳朵的神象。”

“先有神的暗示，后有神的雕像，而所谓神的暗示，只不过是因为他们没有掌握足够的科学技术手段来解释这种怪异的事情而已。”

“那你掌握了？”孟启生道。

我一哽。

“说到底还是要靠我们牛鬼蛇神来解释嘛。”他嘲讽道。