农历八月下旬的岭南，骄阳依旧如火。

中大校园里，郁郁葱葱的林木交错，躲在脉脉绿叶间的知了一大早就叫个不停，让人边走都能边打瞌睡。

台风过后，停课两天的校园又充满了朗朗的读书声，令我恍若隔世。

是的，在缺课一个星期之后，我正是走进这座向往已久的高等学府，成为米老多年来带的第一个学生。

到了米老这样的地位和资历，早已不带学生。

米老没有子嗣，同样没有确立衣钵传人，按照白老所说，如果不是我“横空出世”，他的一生所学，恐怕将在不久之后失传。

学生是学生，弟子是弟子，终究不同。

然而，我至今仍在强调，自己只是米老诸多“学生”中的一位，而不是弟子，更不是衣钵传人。

对此，两个德高望重的老人只是笑而不言。

让我颇为无奈。

我怎么看都不是学术型人才，他们这般明珠暗投，我真担心自己会被雷劈。

再者说来，如今的我也没有多少时间投身学术研究，要说为学术奉献一生值不值当吧，恕我直言，到目前为止，还真只能非常不好意思地摇头。

米老自然门清我这些心思，因而，在学业上，甚至于他的衣钵传承上，对我并无什么硬性要求。

更多只是凭据着我的兴趣和职业进行指导。

虽说“入学”一个星期来，米老只给我讲了两节课——以他老人家现在的身体状况，如果不是他坚持，我根本不会让他如此耗费心神授课。

一个不小心，如果出了什么闪失，那我就罪过了。

而且他还是个不安分的“老顽童”，以至于每次和他碰面，我都提心吊胆地，生怕他又出什么幺蛾子。

今天来学校，只是去校博物馆“实操”，手里拿着比馆长还要高级的门禁卡，让我多少有些兴奋。

别看这只是一个校级博物馆，作为华南地区第一高校，更是百年来岭南学术研究的第一重镇，这里面藏着的不少好东西，就是省博都要眼红。

尤其是馆里保存着的不少岭南越文化的各类载体，就是故宫也请不去。

而今天，我将有机会逐一上手。

想到这里，知了的n重催眠奏鸣曲立刻丧失了作用，我就跟打了鸡血似地，满面红光地来到校园深处、绿树掩映的一幢红砖房前。

这幢拥有百年历史的红砖楼，原本是中大史学系奠基人之一、民国大师陈寅恪的故居，如今被辟为校博物馆，倒是相得益彰。

一楼大堂是中大的历史陈列厅，左右四间则为近现代的历史文物展室，二楼为近代以前的馆藏珍品。

我却不是往上走，进了楼梯间，我刷了门禁卡，开门向地下室走去。

能够达到收藏国家级文物的馆藏室的地下空间，的确让人大开眼界，在这幢古老的小楼里，居然潜藏着一颗充满高科技的“心脏”。

来之前我已经对这里有了全方位的了解，行走间没有任何阻滞。

我现在要去的，是那个储藏着这间博物馆“重宝”的绝密房间，按照米老的说法，里面有物件，是“颠覆级”的存在。

什么叫做颠覆级？三星堆出土的青铜器，就属于这个级别。

我越往里走，越发密集的脚步声回音，就越让我心里砰砰跳。

难道岭南文化也存在类似“三星堆”的史前文明？

相比与世隔绝的古蜀地区，南岭以南的毒瘴之地，越族文明的祖地之一，岭南地区，除了在神话的层次上，拥有着盘古、天皇氏等传说记载，于考古学的角度，仍然欠缺着确凿的证据。

市北郊倒是出土了新石器时代晚期的文物，却没有象征着“文明”的灿烂青铜器文化出现。

而放盐整个越族文明，唯一能够与三星堆相提并论的，唯有太湖边的良渚文明。

米老之前跟我提到过，如今的史学界，关于夏王朝的建立者，一部分人认为是百越人，哪怕三星堆文明在青铜器的开发上明显更为辉煌，但是，恰恰因其“与世隔绝”，而无法成为影响整个华夏进程的“正宗”文明。

米老笑言，三星堆被某些人认为是从天而降的外星文明，倒是比之夏王朝论，要更加符合大家的“心水”。

怀着惴惴的心情，我刷开了地下室深处的这扇厚重铁门，两边墙上的灯光应声而亮，露出了一条蜿蜒向下的深邃台阶。

我倒吸了一口不太舒朗的干燥空气，踏步而下。

沿着台阶足足转了三圈，我这才再度来到一扇门前。

显而易见，这里面放着的物件，绝对非同凡响。

我暗自咋舌，同时对于米老的信任和心大，既感动又感慨。

想要从这种地方偷东西，明显不可能，只是，放一个外人进来，一不小心碰碎了或者砸烂了什么物件，就算是他老人家，恐怕也难以逃责呐。

钢筋混泥土的地底空间并不十分开阔，也就是一百多平米的样子，左右是闪烁着警报系统的几排通顶玻璃展柜，不用猜，这铁定是防弹级别的。

能这么藏着的物件，必然是国家级无疑。

人在一激动的时候容易尿急——其实那是肾上激素飙升——好吧，我忍住尿意，按压住心中的狂喜，半晌才拨开步子，往左手边的第一个巨大展柜走去。

一进来我便被这个柜子中的巨大青铜器吸引。

这竟然是一尊人高的青铜羽人像！

羽人高瘦欣长，戴着鸟喙面具，身披羽衣鳞甲，一对长羽收在背后，左手持弓，右手拄钺，赤果的双脚缠着一对青铜蛇。

这造型，完全就是越族羽人的完美形象。

前不久我在靖康海市上看到的羽人祭海的景象，其上的羽人，除了披鳞和踏蛇之外，与这尊羽人像基本无异，而曾侯乙墓出土的棺木侧面漆纹，就描绘着身披“鳞甲”的持戟羽人。

此外，河南辉县琉璃阁59号战国墓曾出土一件狩猎纹壶，器表饰有衔蛇践蛇的羽人形象。

界内已有公论，羽人的传说，正是从百越之地流向中原，换句话说，中原地区的羽人形象，脱不开起源之地的“范本”。

“如果这不是一件臆造品，那么，它必然是最早时期的羽人形象，无限接近于真正的‘羽人’。”我几乎将整个人都贴在了玻璃上，盯着里面的青铜羽人像，吃吃地说。

“哼，信口开河。”一个冷冰冰地声音陡然响起，吓得我那个汗毛倒竖，猛地一推玻璃展柜，整个人往后弹跳开去。