被迫在这场内斗中逃亡的还有弦施。弦施名不见经传，但他有一位足青史留名的父亲，弦章。弦章是与晏婴同时期的齐国大夫，他有一个特点：敢于直谏。

齐景公是一位特别喜欢喝酒的国君，有一次连续喝了七天七夜，史料记载：“景公喝酒，七天七夜不止。”弦章便进谏道:“主公，您已经连续喝酒七天七夜了，微臣强烈请求主公不要再喝了！如果还要喝的话，那就请赐微臣死吧。”

为酒而死谏，这可能是中国历史上极其少数的吧？齐景公非常不高兴，这不是逼自己吗？如果听从他的话，便是接受了臣子的威胁，不得已而罢酒。但如果不听他的话，象这样的忠臣，怎么可以因此而死呢？

齐景公召见晏子，将心中不快对晏子讲了，晏子听后哈哈大笑道：“臣真替弦章感到庆幸啊，因为他的国君是一位好国君，如果他的国君是象夏桀、商纣那样的暴君，那他真的已经被处死了。”

齐景公一楞，随即也哈哈大笑道：“寡人怎么可能让弦章去死呢？”然后，他便停止了继续喝酒。也正因为如此，齐景公对弦章刮目相看，而弦章见国君能够虚心纳谏，因此更是忠君爱国。

当然，这则故事虽然突出了弦章敢于直谏，但同时也说明了晏子的智慧，同样是劝国君不要喝酒，晏子的话让齐景公听了是每个毛孔都在欢笑，而弦章的话则让齐景公听了感到受到了胁迫。

所以，劝谏是一门艺术，有时我们对领导的一些决定提出自己的意见，如果不掌握一定的技巧，可能会适得其反，不但领导不听，更可能会让领导对自己心生不满，从而导致哪怕你才高八斗也难以施展才华，从此郁郁寡欢，甚至自己对领导也心生不满，牢骚满腹，最后导致更严重的后果。

晏子去世后，齐景公身边敢于向他直谏的大臣越来越少，尤其是随着齐国中兴，齐景公的威望也达到了顶点，更没有人敢当面指责他了。有一次，齐景公设宴请几位大臣吃饭，宴会上安排了一项活动，即射箭。

齐景公拿起弓来便射了一箭，正中靶心，众人大声喝彩。齐景公很高兴，他再射了一箭，这次未中靶心，他正自感有些遗憾，结果众人又是一片叫好。齐景公有点脸红，再射了一箭，结果这一箭是大失水准，居然脱靶了。齐景公正难堪着呢，但众人却又是大声叫好。

这下齐景公真的不高兴了，明明不值得喝彩，但臣子们却无论自己射得是好还是不好，就一个叫好的声音。离开了晏子，齐景公耳根是清静了，但他很清楚，没人敢于当面指出他的错误了。心中不快，齐景公想起了已经年迈的弦章，便召他进宫。

齐景公对弦章说：“大夫啊，晏子离世多年了，现在寡人听不到臣子对寡人的批评了。象今天，寡人射箭，无论是否中靶，大家都众口一词赞美，这反而令寡人不高兴啊。”

弦章道：“主公，您的臣子们素质有高低，能力有强弱，就象这些只知道赞美您的人，自身素质不高，所以看不到国君的缺点；自身勇气不足，不敢冒犯国君的尊严。这便请主公您更要注意的是自己了，臣听说，国君喜欢的衣服，大臣就会拿来替他穿上；国君喜欢的食物，大臣就会送来给他吃。像尺蠖（一种昆虫），吃了黄色的东西，它的身体就要变黄，吃了绿色的东西，它的身体就要变绿。所以作为国君，自身要行得正坐得端，这样才能防止有人阿谀奉承啊。”

齐景公大赞道：“听大夫一席话，令寡人感觉大夫之德可配国君，而寡人只配做个臣子啊。感谢大夫教诲，希望以后还请大夫多多批评寡人。”

此时，正好有东海之滨的官吏进贡了很多鲜鱼给齐景公，齐景公命人背着弦章将其中五十车鲜鱼赏赐给他。弦章告辞回家，发现自家门口前面排了数十车满载鲜鱼的大车，将整条街道都堵塞了。

问明了情由后，弦章对齐景公侍臣道：“以前，对国君阿谀奉承的人，都想着得到国君的赏赐，比如这些鱼。想想晏子吧，他总是规劝国君改过自新，却总是拒赏，这才是我们要学习的榜样。今天，大臣们为了求得国君赏赐而阿谀奉承，国君箭射到靶子外面却仍众口一词地加以赞美，我我对国君的批评劝谏尚未被人所知，也未为人所效仿，却要接受赏赐，这是不向晏子学习而是纵容了小人们的阿谀奉承之举啊。如果我收了，岂不是也成了卑鄙小人了？”

就这样，弦章坚决推辞，令人将鱼送往宫中。

齐景公知道后大为感慨道：“大家都争着抢着希望得到这些赏赐，唯弦章不争不抢，不在乎这些，真乃贤臣也！”从此他对弦章更加器重。

这个故事，便是著名的“弦章辞鱼”典故，想想古人，当今社会，不知有多少人能够真正做到不争不抢？连貌似应该得到的利益都要辞让，象晏子、弦章这样的人，还有可能会因此而贪污受贿吗？所以，弦章辞鱼，被视为不争不抢、廉洁自律的典范，值得现代的人们深思！

弦章去世后，其子弦施继承了家业，成为弦氏掌门人，可惜就在这次内乱中，弦施和晏圉一样，因为是忠君派，结果也被迫流亡，又一大家族被田乞的干掉了。