日有所思，夜有所梦。

十五岁的少年，也该是爱做梦的年纪。

未雨已经许久没有做过梦了，久到他甚至忘记了人生之中还有做梦这一回事。

只这一夜，未雨做了一个长长的梦，梦里有父亲未如山、母亲布浅、简尺和简寸，甚至还有魔主苍叔、简从固……甚至还有舵！

未雨从昏溺中惊醒，天已大亮。

这是一所小院，有四间房：一间做厨，两间卧房，吃饭也就只能在客房之中。

客房面南，正对门的墙上挂着一幅字：心之所在天高地远。

笔行如风，尽现飘忽之错；墨润如滴，宛若泪痕新湿；风雨飘摇云自来，挥洒如意心自安。

但比“书山”二字，又是一番滋味。

字幅之下有一张木桌，放着一套茶具，瓷油新光；两侧有靠椅，古木暗漆，雕着花兽，却见精致。

左右两侧对称双座，间有茶桌，放着一堆竹简和笔砚等物。

除此之外，再无旁杂。

茅草的顶子、泥巴的地；简陋的家具、大捆的书……这样的客房，足见主人家的喜好。

“趁热吃，馒头不够我再去取！”满端了饭菜，唤他来吃。

饭菜很简单，一人一碗汤，一碟青菜和两个馒头。

草草吃过，辰溪独自一人去赴十五之约，临行前交代满带着未雨四处走走。

秋朗气阔，水洗的蓝缀着云絮；风爽光和，熟透的果荡着清香。

未雨跟着满，听他说书山的种种。

“以前的书山不叫书山，叫“书山圣院”，就像现在的五圣地一样……”

武宗、魂殿、符山、丹谷、兽林，各有一处圣地，也是如今人族修行正统。以外的修行法门，统称旁类杂修，包括文修。

眼望着“小村庄”，未雨很难将它和圣地联系起来，就连三等宗门的气派都没有。

“每月的十五之约也叫小论道，是各部长老们论修证法的时候……若是年底的大论道，那才真是热闹，所有能回来的人都会回来……”

修者以境界为先、达者为尊，十五之约明明是长老们谈法论道的时候，反而称作“小论道”；倒是弟子们一起参与的年会叫做“大论道”，却也是奇怪的很。

“前边就是学堂！”满指着一个大一点的院子说道：“当大家都不太忙的时候，学部的教习就会在这里指点刚入门的弟子修行……”

文修的修行之法未雨从未接触，就算未如山和辰溪相交莫逆，也从没有和未雨提到过。

许是从没有那样的机会。

未雨看了一眼，默默的垂下头。

自从丹田被废、落入符门，又被莫名其妙的卖去魔域……修行，他已不敢再存有什么奢望。

“何为道？”

有稚嫩的声音从学堂的一个房间传出来。

“言者不识、知者不言；天地之始、因果之结也。吾辈修士，若知道者，益寿永年！”

“先生，我还是不懂……”

“道者，法之基、术之根，生死轮回、因果循环也。善恶互易、得失相守，阴阳交替、动静有度……皆可谓之曰道。”

“先生，我还不明白……”

“哈哈哈！我也不明白！若大家都明白了，早就入圣长生大自在，何必苦苦修行？我辈修行一生，不就是为了弄清楚道是什么吗？”

学堂里的人一起大笑，就连满也禁不住笑了起来。

未雨没有笑，因为他根本不知道“道”和“修”有什么联系。

不入书山，世间又有几人知道呢？

武修修身、文修修心。道不同，天各一方，还有谁想要弄明白这些？不上书山，恐怕连“道、修”这样的疑问都没有吧？

修入大道为长生，天下修士莫不如此。有前人之痕、修行之门，旁的、其余的还有什么问题吗？

“何为法？”

那稚嫩的声音又响了起来。

“法者，道之相也、术之基也！尝不知者天，故以道称之；地养万物之灵，故为道相……于道而起，亦终也。道法之基，道法相依。”

“草木冬枯、北鸟南飞；人高水低、趋利避害……可谓之曰道，亦称法相。”

“道不现，知其存而不知其所存，当如根；法现其形，若其枝叶；道行深浅，一眼便知……法如人身、道似神魂，身魂合一，便称灵……”

先生侃侃而谈，未雨听的云山雾里。

道法之别，只可意会不可言传。若不修行，就算听懂有能如何呢？没有宝剑的剑客、丢了宝马的骑士，说的再多也不过平白唏嘘罢了。

“何为修？”

“道起而法现，而后窥之。得其象而循其因，向心而行……若符修，观天地自然而悟、循因果而行，道悟其心、法护其身、道象法成，乃成其势……”

“道不可知、因不能见，修身见法而渡道，亦为修也……如武修，纳灵于身、法成见道，重置因果，终成其势……”

“依先生之见，先修道还是先修法？”

“道行于前、法居道前……千百年来，没有优劣。道现于心、法现于身，怎么选，还要看你们自己的！莫说是我，就连圣者，也无法为旁人选择。修行之事，修就是了，道前、法前又有什么要紧？”

“先生说符修和武修，那其余三修又是怎么样呢？”

“丹修渡人，多结因果，已有数百年不见圣者……太过久远，非丹修而不可知……”

“魂殿远在天外，门内弟子单手可数，自古圣者也只有念圣一人，外人更不会知道……”

“兽宗的圣人虽然不少，但他们历来镇压西南，又避及天下修士……”

“文修至今，虽只有文圣一人……相传符圣、丹圣，还有那神秘莫测的念圣，都曾问道于他！若说武为天下先，那么文为天下基丝毫不为过！”

“既然如此，为何有那“灭文”之事？”

灭文一事，已遥不可追。如今，可以知道的就是：灭文之后，文修传承断绝，连“圣地”之号也一起剥夺了。而后，“吞天”出、魔族起，裂分西北，和人族、兽族鼎足天下。

先生沉默良久，方才说道：“道由生起，与死俱来。因果循环，命之定也！起兴，为道，灭止，亦然。我辈修行，顺应天道，又何尝不是逆天而行？”

生为本能，可称为道；死是本性，亦为道也；道是有情却无情。