“别看他斯斯文文，其实…其实也是个惹事精啊。”——常年受害的重云如此说道。

璃月港飞云商会的二少爷行秋自幼便以勤奋好学、待人礼貌闻名。大人们提起他，总是赞不绝口，无不盼着自家孩子像他一样优秀。

不过，静若处子的行秋也有着动若脱兔的时候。父亲与大哥都不知道，这个乖孩子会将武侠塞进挖了洞的课本带到私塾品读，闲暇时也常四处游荡，偷偷处理各种不为人知的小麻烦。

甚至有时，连飞云商会也被牵扯其中，只是行秋才智过人，总能找到搪塞的理由，将种种歪理说得无懈可击。人们辩不过他，久而久之，便也习惯了小少爷古灵精怪的面。

热爱读书的行秋一直梦想，要像话本中的大侠那样行侠仗义。侠之一字对行秋来说，既是方向也是思路。侠之大者，不因小挫折气馁，不以小欢喜止步，更要抓住机遇，促成一切仁义之事。

年少轻轻，身上已兼具侠之仁义与侠之奇思。正是这份天赋，使行秋成为了重振古华派武术的传奇之人。人们慕名而来恳求见古华派大师，得到的却只有门童羞涩的回复:“大师上山偷懒去了，各位择日再来吧。”

对行秋来说，“偷得浮生半日闲”可以指代很多意思。

有时指的是去“历文集舍”看新进的;

有时指的是去“和裕茶馆”缠着云堇老板开发新饮料。

而在某些特别的时候，指的是“独自行侠仗义”。

击败拦路的恶匪、赶走捣乱的怪物、帮哭泣的孩子摘下挂在树梢上的风筝…这一切都在行秋“行侠仗义”的范围之内。

就像武侠逸间中广为流传的“微服私访”故事那样在某些冒险的尽头，行秋并不在乎动用飞云商会的力量来解决一些武力之外的问题。

某日，行秋的大哥前来寻他，屋内却没有人在。回来后，行秋遇到了候在走廊上的大哥。

“你房内太过凌乱，我便自作主张替你收拾了一番。

行秋啊，你与大哥同样肩负着飞云商会的名声，理应为众人作出表率。

岂能不知一屋不扫，何以扫天下?昔年仙人有云…”

对着行秋唠叨半小时后，大哥终于放过了他，临走前留下一句奇怪的话:

“下次，大哥不会未经许可进入你房间了，丫鬟那边我也会提点一句。”

行秋一头雾水，不知该作何回答。离去的大哥却在转身后换上一副惆怅面孔，自言自语道:

“床底下还藏了....大哥可不会去看那是什么书的。哎，行秋也长大啦，以后会不会嫌我的管教太哕嗦呢？这叫做什么来着..青春期，是吗?”

行秋也很奇怪。他藏了这么多武侠，早已做好与帮佣们斗智斗勇的准备，可为什么一直没人来探查他的房间呢?

为了不让行秋成日泡在绯云坡的书店“万文集舍”里，老爹允许他前往“古华派”学武。

不过，行秋很快发现，“古华派”只是没落已久的小门派，压根给不出像样的教导，就连报名用的豪华道场也是临时租借而来，根本不归门派所有。

老爹当然也知道这一点。他只是想让行秋学一些华而不实的剑术，聊以娱乐。

出乎意料的是，博闻强识、通读古书的行秋已经达到一法通万法通的境界。他在“古华派”修习，凭借自身知识辅以古籍记载，彻底振兴了衰退已久的古华武术。

初入门的行秋曾对古华派武术感到失望。然而，门人善使的“小术”完全符合他的渴望。

灰粉、烟雾砂、纸鱼游水、吞剑吐火...生在商贾之家，行秋就是喜欢这种琳琅满目的选择感。

当即决定花上十天半月，将古华派百门江湖奇术学全。行秋认为，这对行侠仗义而言也是种极有力的补充。

剑客少爷行秋，人前静若处子，人后动若脱兔，对着亲近的人则会变得唠叨。虽说还不及大哥，却也足够调皮捣蛋了。

而这般古灵精怪个性的主要受害者，是一位出没在璃月山林带的少年方士——重云。

“重云啊重云，昨日我为你找到一座闹鬼的凶宅，快去练练手吧。”

“重云啊重云，你千万要相信我，那间凶宅里的机关不是我布置的..什么你说根本不是凶宅?嗯，这倒不是我能预料的事。”

“重云啊重云，何必用那种眼神瞪我呢?瞧你身上都青一块紫一块了，还是好好躺着吧。”

“重云啊重云，我家有个Y鬟，曾在须弥国贵族府中研习精油理疗秘术。我找她来帮你推拿筋骨，你可要领我这份大情呀..”

“侠义”一词，释义因人而异。

自由仗义者为侠，善恶分明者为侠，一身正气者为...

但在行秋看来，“侠义”的意义，仅仅是做好事、做好人。

身为璃月港巨贾之后，行秋的本分是在生意场里摸爬滚打，“侠义”二字，本该与他渐行渐远。

但在“神之眼”的帮助下，他开始办成一桩又一桩曾经只能向往的“传奇轶事”。

商会的事自然不能放下，但只要能亲自行侠仗义，哪怕只是偶尔，也已让行秋倍感满足。

唯一会削减行秋笑容的，只有他人口中对那些“侠士”动机的庸俗猜测。

地位、名利、暗中交..当听到有人如此编排侠客的本心，行秋面上波澜不惊，心中却已将那人列入名单，放在比最讨厌吃的胡萝卜更低的位置。

行秋以自身经历为素材，撰写了一部武侠《沉秋拾剑录》，想要在璃月港出版。

不料，却被璃月港的出版机构以“设定过于离谱，剧情却意外地俗套，没人会喜欢”为由拒了稿。

不服气的行秋自己印了几本，偷偷放在常去的书店“万文集舍”里，然而，确实没人爱看，令他颇受打击。

行秋不知道的是，路过的稻妻客商看到这本书，买下一本带回稻妻国，竟在当地广受好评。稻妻文人争相模仿，却无一部能超越《沉秋拾剑录》。自此这本书便在稻妻文坛常驻一席之地。

数百年来，武学门派“古华派”式微。辉煌时期，“古华派”曾以枪剑闻名璃月。

相传，其有三大镇派秘术，枪法“刺明法”、剑法“裁雨法”，以及枪剑双绝的“生克法”。此三绝之术随代代传承不断精进，时光推移，三绝技巧渐臻化境，威力却不断削弱，寻致古华派势力低迷，人心流散..三绝更是如尘埃中的宝车，静候一位继承者。

多年后，尘封的古华派等来了行秋。数百年间，唯有他一人仅仅花费四年便悟出了传古承今的“武理”。

古华枪剑讲究“如臂使指”，在璃月诸派武术中，这是相当常见的意识。而依行秋之见，枪与剑的运用，其根本是对于“神之眼”的运用。武人应将“神之眼”视为身体的延伸，枪与剑则又是“神之眼”的延伸。即是说:枪术与剑术的本质，是瞳术。

行秋参悟此道，挥毫写就武理歌诀一篇。古华派宗主观之落泪，当即宣布:“并非行秋需要古华派，而是古华派需要行秋。”自此，这篇歌决被供奉在古华派重地“王山厅”，不许弟子瞻仰，外人更是无从得见。

以下为歌诀全文:

我習古華久，深秘我已悉。古華槍劍長浮繡，今日溶洗與爾知。

古華之劍華，若雨若飄華。飄華人可擷，雨線人難畫。古華之槍華，灼灼兮燈華。燈華易脆散，複聚如燃霞。

如燃霞，三尺光，何輝煌。人謂使劍如使指，我言劍光是目光。

游離物外無重量，裁雨者雨，剌明者明。

動如龍蛇捉不住，青眼為劍，側目為槍。

其实，歌诀内容本应对所有弟子公开，封存真迹的原因只是字实在太丑了。