老大回去后，就对这个几个弟兄说：兄弟们不用在看茅草屋了，茅草屋里的神人说自己，现在是在梦中，所以可以不吃不喝。

“怎么可能啊，这明明是现实！”

说这，老三的手伸向了老大，狠狠掐了一下。

“啊！”老大痛的喊了起来！

“你干嘛啊！”老大抽出手臂叫道。

“这是现实还是梦？”

“现实啊！那么痛！”老大委屈道。

“那茅草屋的神人为什么说他在梦中？”

“这......”

“也许他是一位神经病？”

“得了吧，若是神经病，北家的人早把他赶出了了。”

“还有你们见过几个神经病那么老实？”

“也是啊！”

争执了半天，他们也没有得出答案。

老大道：“老二，我已经拜访过那神人了，现在你去问问吧？什么是梦？他为什么说他在梦中？”

所以今天老二便过来请教陈嘉。

......

次日，一位少年正与陈嘉对面而坐。

这少年正是昨天职守陈嘉茅草屋今天被指派过来的老二。

少年道：“我现在每天做梦，请问为什么会做梦呀？”

陈嘉道：“唯识学里，梦是独头意识的作用，相当于心理学上的潜意识。

白天你清清楚楚意识是很明了的，但是晚上睡觉的梦境是不是无法把握？”

少年点头道：“是的，有时候噩梦更是吓人。如果我知道是梦，一定不让贼人那么嚣张。”

陈嘉微笑点头道：“这个独头意识，只在睡眠昏迷时，以及静定境界中，自起作用。

所以梦可以说是距离静定非常近的。”

少年疑惑道：“为什么这么说？”

陈嘉道：“过去，东家祖师很多都是在睡觉时入定的。

你知道为什么吗？”

少年疑惑摇头。

陈嘉道：“你睡着前，是不是有一段时间在胡思乱想？”

少年摇头：“这个......我没有注意观察。”

陈嘉道：“睡着前，会有一段思绪纷飞的时间，各种不相连的碎片记忆，都可能会相联在一起。

比如，你有个记忆是睡觉时间不能超过晚上十一点，最近又有个临时的事情，白天十一点要做某事。

那思绪纷飞的时候，两个十一点就可能会组合出：晚上十一点要做某事，或者白天十一点要睡觉。”

少年点头道：“这么说，好像确实有过哎。有时候低头的瞬间，会串联出一些不相干的想法。”

陈嘉微笑道：“那时候稍微留有一点意识，也许你就能入定了。

当然后半夜，阳气上升，那时候相对来说更容易入定些。”

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少年没有太明白，但是少年有一丝得意，因为自己距离静定原来没有想象中的远啊。

陈嘉道：“我给你解释下梦吧！”

少年兴奋点头，这可能是他向几个兄弟交差炫耀的资本。

陈嘉道：“梦的起因，大约可分为五类：一想，二忆，三病，四经验，五未来。

1、想梦：

日有所思，夜有所梦，这便是想梦。

2、忆梦：

就比如，那个人天天念阿弥陀佛，形成了很深的习惯。虽然睡觉时并没有想念佛的事情，但是他做梦可能也是在念阿弥陀佛。

如陆放翁诗：

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

再如李后主的词：

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

3、病梦

人的身体有恙，梦中也可能会给你些提示。

如饮食停滞，生理的障碍而梦到重魇，或梦到有人追赶，而自己又举步艰难。

如果血液不清，或者体内湿气太重，则会梦见水。

如果生理上有发炎现象，或者体内火气太重，则会梦见火。

如果血液循环太快，体内有风气重的人，会梦见自己飞翔。

如果血压太高，会梦见自己向上冲。

如果血压低，则梦见自已向下堕。

有肝病的人，梦中见青蓝色。

有心脏病的人，梦中见红紫色。

有脾脏病的人，梦中见黄色。

有肺病的人，梦中见白色。

有肾脏病的人，梦中见黑色。

4、经验梦

前面三种梦的现象，再牵连以往的许多经验，或者从前许多印象深刻难忘的旧事，都会在梦中重新出现。

5、未来梦

这是一种特殊的梦，梦见自己到了完全陌生的地方，遇见素不相识的人，以及从没有经历过的事等。

等到相当时间以后，梦中所见的人和事，却在现实生活中出现，丝毫不差。

一般人小时候未来梦做的比较多，长大后心思杂念增多，倒不容易做这种梦了。”

少年惊叹道：“是的，我刚记事那会经常做未来梦，现在倒是很少做未来梦了。”

陈嘉微笑道：“三界唯心，万法唯识。

十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。

过去现在未来会心一念即是。

如来藏中一切本自具足。

随后少年问道：“有没有人不做梦？”

陈嘉道：“至人无梦。

当你的见地和修养工夫有相当成就时，就不再会做梦，或者虽然有梦，梦

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中却清清明明，一切历历在目，这就是醒梦一如的境地。”

随后少年问道：“您做梦吗？”

陈嘉微笑道：“不做哦！”

少年惊奇赞叹道：“真厉害！”

陈嘉微笑道：“吾固不知蝶之梦周？抑周之梦蝶?

庄子说我梦见变成蝴蝶的时候，就不知道我是庄子了。当我梦醒的时候，我不晓得到底是我变成蝴蝶，还是蝴蝶变成我。到底我是梦？还是梦是我？到底梦中是真的？还是现在是真的？”

少年道：“这个故事我听过，您知道庄子想要的答案吗？”

陈嘉微笑摇头：“一切言教，只是治病。为病不同，药亦不同。”

随后陈嘉道：“其实我们的现实也是梦，只不过没有几人醒的过来。所以古人常说众人皆醉我独醒。始终是睡着的多，醒着的少。”

少年道：“您和我老大也是这么说的，所以他们来让我问问。”

陈嘉微笑道：“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

少年疑惑道：“这是？”

陈嘉微笑道：“《心经》读过吗？”

少年道：“没有哦”

陈嘉微笑道：“观自在菩萨，行深般（bo）若（rě）波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空、空不异色、色即是空、空即是色。受想行识、亦复如是。舍利子！是诸法空相。不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色、无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界、乃至无意识界。无无明、亦无无明尽。乃至无老死、亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵（duo）、依般若波罗蜜多故、心无罣（guà）碍。无罣碍故、无有恐怖、远离颠倒梦想、究竟涅槃。三世诸佛、依般若波罗蜜多故、得阿耨（nou）多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多、是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦、真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。”

少年道：“可是我听不懂！”

陈嘉微笑道：“无妨，记下来多朗诵。

吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

少年道：“这是我们的祖师曾子所讲的话。”

陈嘉微笑道：“你要多想想？你是谁？在哪儿？你在做什么？”

少年脱口而出：“这......这不是懵比三连吗？”

陈嘉微笑道：“保持清醒。”

少年道：“我知道了，谢谢您！”

少年站起作揖道：“谢谢您，为我开示！”

陈嘉点头。

少年告辞。

备注：

梦的起因以及病梦引用南怀瑾先生的话。

（本章完）

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