子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
老子曰：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？
子曰：绘事后素。
曰：礼后乎？
子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。
子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
一位清秀青年正与陈嘉对面而坐。
青年道：“请问为政？”
陈嘉微笑道：“不在其位，不谋其政！”
青年道：“孔子讲的话，自然历历在目，时刻为生涯座右铭。因为没在那个位置上，不知带那个位置的难处，谈的话也是纸上谈兵，”
陈嘉点头。
随后青年道：“我想跟您请教下：
为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”
陈嘉微笑道：“孔子提出来，为政最重要是‘德’”
青年点头。
陈嘉道：“古时候道德是很少一起用的。
管子心术曰：‘天之道，虚其无形。虚则不屈，无形则无所位迕，无所位迕，故遍流万物而不变，德者，道之舍，物得以生生，知得以职道之精。故德者得也。得也者，其谓所得以然也。以无为之谓道，舍之之谓德。故道之与德无间，故言之者不别也。间之理者，谓其所以舍也。义者，谓各处其宜也。礼者，因人之情，缘义之理，而为之节文者也，故礼者谓有理也。理也者，明分以谕义之意也。故礼出乎义，义出乎理，理因乎宜者也。法者所以同出，不得不然者也，故杀僇禁诛以一之也。故事督乎法，法出乎权，权出于道。’
老子《道德经》曰：‘故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。’
最开始是讲道。
当人们渐渐丢掉了道，便要求低一些讲德，
当人们渐渐丢掉了德，便要求低一些讲仁，
当人们渐渐丢掉了仁，便要求低一些讲义，
当人们渐渐丢掉了义，便要求低一些讲礼。
当人们渐渐丢掉了礼，便要求低一些讲法。”
青年点头。
陈嘉摇头，青年叹息。
随后青年问道：“那还有没有可能实现？”
陈嘉微笑道：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’
如孔子所言，一个国家繁荣只是第一步，人人富有是第二步，文化的教育是第三步。
对面的经济第一大国，现在第二步的问题还没有解决。”
青年点头道：“明白了。”
陈嘉微笑道：“经济是经国济世。为政以德，居之无倦，行之以忠。简单来说，如果大家都凭良心担起应负的责任，那么整个社会就会好起来。”
青年点头。
陈嘉道：“子夏问曰：巧笑倩
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兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。”
这时，青年仿佛想起了自己的初恋对象，纯洁素白。
青年道：“子夏问孔子：那美丽动人的女子，不经意间的巧笑；那美丽的眼睛，不经意间的顾盼；就像在白底上作画。”
陈嘉微笑道：“孔子说：绘画完成才显得素色的可贵。”
青年道：“子夏说：就像礼仪后面还有一个精神吗？”
陈嘉微笑道：“孔子说：你不但讲得对，更启发了我。”
注解：在白色上才能作画，在道德上才能讲礼仪。如大学所讲：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
随后陈嘉道：“你知道现在大学里面有很多证书？”
青年点头道：“是的，计算器证书，会计证书等等。”
陈嘉微笑道：“但是有两个职业是一定没有证书的。”
青年疑惑道：“请问是哪两个职业？”
陈嘉微笑道：“政治、军事。”
青年道：“是的，这两个是否功成名就是后世人民来评价的。”
陈嘉道：“对，政治和军事从来都是生于群众，服务于群众。他们的职责就是服务人民，也就是我们所讲的‘从群众中来到群众中去’。”
陈嘉道：“我最后交代下：当你动了坏念头的时候，就要想这些坏念头有一天可能会发生在你身上。当你做了坏事的时候，就要知道，这些报应一定会来到你身上。”
青年有些吃惊也有些疑惑。
陈嘉微笑道：“假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。所以孔子劝你们从善。
现在报应来的更快了，你看以前做了坏事对不起某人，两个人说不好什么时候再碰面，报应也不知何时再还。
现在交通这么发达，通讯这么发达，你骂别人一句，打别人一顿，可能一个电话一班车就来报复了。”
青年点头：“我一定谨遵教诲。”
青年告辞。
以下北辰注解，引自南怀瑾先生《论语别裁》
北辰：
过去我们把天体分成二十八宿和三垣。
天体的分度为三垣、二十八宿，就是把天体星座的范围，划分二十八个部分。
‘宿’是指每天太阳从西方落下去的时候，东方天上是哪一个星座出来，这星座就是‘宿’。
这出来的星座，每个月不同，每半个月不同，每七天不同，所以分作二十八宿，又分为十二辰，作为时间与天体的关系。
那七颗最亮的星就是北斗星，这七颗星连起来，像舀水的瓢，古时叫‘斗’。
整个天体那许多星星，都是以北极星作为中枢，众星拱卫着它，每到晚上，北斗七星的斗柄前
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方，一定有两颗最亮的星，名招摇二星。
一年四季，天体星座的移动，好像听北斗星的指挥，跟着它，绕着它转动。不但一年四季，每个月北斗星所指的方向都不同，整个天体随时在运转。
所以，孔子说譬如北辰，以德行来为政，就像北极星一样安坐在自己的位置上，其它的星辰便会自行在周围旋转运行。
......
一位老者，正与陈嘉对面而坐。
老者开口道：“没想到，大家口中的神人如此年少，真是年少有为。”
陈嘉微笑道：“哪里，如苏东坡所言：书到今生读已迟。修行亦复如是。皆是往生成就。”
老者笑道：“过谦了。”
随后老者道：“我有件事情，想请教你。”
陈嘉微笑道：“有事情我们一起探讨便是，请讲。”
老者道：“请问，人死了多大概率能升天做仙。”
陈嘉微笑道：“据说，世间有一个大善人，死了见阎王。阎王一看他，就对他很礼遇，而且说，据你一生的作为，应该再去投生做人，但很难找出最好的人样给你。你自己想想看，应该使你做个什么样的人才好呢？
这个人听了，想了一下便说：那我就要
千亩良田丘丘水，十房妻子个个美。
父为宰相子封侯，我在堂前跷起腿。
阎王一听，便很恭敬地站了起来，离开座位，向他拱手说：‘世间若有这种事，你做阎王我做你。老兄，换个位子吧！’”
老者听过这个故事突然笑了。
而后他思考片刻继续道：“一个大善人，后生也只能生而为人吗？”
陈嘉微笑点头。
老者问道：“那何机缘能升天？”
陈嘉微笑道：“得静定。”
老者摇摇头叹息道：“还有吗？”
陈嘉微笑道：“修十善业道。”
老者立即问道：“如何修？”
陈嘉微笑道：“
身业有三：不杀、不盗、不淫；
口业有四：不妄语、不绮语、不两舌、不恶口；
意业有三：不贪、不瞋、不痴。”
“这......”老者一愣。
陈嘉微笑道：“若是容易，现在天庭已经仙满为患了。”
老者点头道：“说的也是。如果那么容易，地球怎么还会有这么多凡夫俗子。”
随后老者叹息道：“只能怪自己年少轻狂，追求所谓的梦想，到头来一无是处。”
陈嘉平静道：“五十岁学会认命还不晚。
很多东西前半生得不到，后半生得到机会更渺茫。
倒不如把机会让给年轻人，自己为来生做准备。
一个人一辈子有什么能自己把握？生死？钱财？权贵？
都不是，唯有‘德’尔。”
老者点头道：“是的，如你所言，也许五十岁为来生做准备还不晚。”
老者起身作揖：“谢谢您的指点，获益匪浅。”
陈嘉也起身作揖。
老者告别陈嘉。
（本章完）
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