学论语第3天，八佾篇。

这个篇章是讲乐，和礼的。孔子对礼节很重视，并且很看重用礼的人是怎么样的，就很容易反映出这个人是怎么样的。为学是立己，为政是为公，人与人能相通贵在心之相通，由德性来，也可说天道如此。相通才能相处，相处贵有礼，礼本于心，在于表里如一才是谦谦君子。

子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

仁就是人心相通之真情实感，因心有所感而要表达要传递，才有礼乐。所以孔子说，人而不仁，人心不能相通，没有真情实感，又能如何运用礼，又能如何运用乐？就是人如果没有真感情，一切文化花样又有什么用。

很容易点破一个伪装感情的人。

林放问礼之本，子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

林放问礼的本质是什么？

孔子说“这可是个大问题啊！从礼节仪式来说，与其奢华不如节俭；从自办丧事来说，与其在仪式上搞得很隆重而完备周到，不如在心里真正沉痛的悼念死者。”

现在有的仪式太什么了。人而不仁。

一些农业专家在田间走着红地毯。

有些婚礼出现婚闹，什么样人难以想象的都出现了。

甚至在老人的寿辰当天，表演不堪入目的一男一女运动。

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子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹(zou)人之子知礼乎入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀!”

孔子的坦率，知之为知之，不知为不知。不懂就是不懂，孔子不懂太庙的礼仪，每每问人，这是尊重他人，也是尊重此地的礼仪，而不是不懂装懂的去做，这才是真正的礼。

子曰：事君尽礼，人以为谄也。

孔子说：“侍奉君主，完全按照臣子的礼节去做，别人却以为这样做是谄媚。”

对于这个我引伸是这样。

做好自己，何必管别人说什么。

这个篇章真的很短，加上几个故事。

孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”

孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”

是可忍，孰不可忍。是不是很熟悉？

还觉得不熟悉的话。换一个

忍无可忍，无需再忍。

三家者以《雍》彻，子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“（《雍》诗上这两句）‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”

孔子认为对于这些越礼犯上的举动，因此得极为愤慨，天子有天子之礼，诸侯有诸侯之礼，各守各的礼，才可以使天下安定。