公冶（ye）长篇。这个比较有意思。

花费我的时间比上次还要高，但是越嚼越有味道。

子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。”

孔子谈到公冶长时说：“可以把女儿嫁给他。虽然他曾坐过牢，但不是他的罪过。”便把自己的女儿嫁给了他。”

其实我挺好奇的，为什么会这样说？

在我查阅了多个资料之后。

原来是孔子在选择女婿的时候，既不看重对方的钱财，也不看重对方的地位，只注重对方的人品，即便是坐过牢也没关系。这说明了孔子有着很强的是非判断能力，以及敢于正视现实的勇气。因为他相信自己的弟子是清白，根本就不怕别人在背后议论些什么。

对于公冶长为什么犯牢狱之灾？

传说这个人能听懂鸟语，但因此而获罪入狱，也因为懂鸟语而被无罪释放甚至为国家立功。他乃是先贤圣人孔丘孔老夫子门下弟子。并且深受老师孔子的赏识，最终娶了孔子的女儿为妻。最为神奇的传说就是他懂鸟语。懂得鸟语为公冶长带来了很多方便，因为他可以通过听鸟语而知道很多别人不知道的事情，但是他却因为得罪了乌鸦获罪入狱了。

有一日，公冶长在家里休息，有一只乌鸦飞过来叫个不停。公冶长一听，乌鸦叫的是“公冶长，公冶长，南山顶上虎吃羊，你食肉，我食肠。就跟着它进了山里，果然有一只已经死去的大肥羊。公冶长把羊肉和家里人一块吃了，但他忘了乌鸦说的话，吃完羊后，他没给乌鸦留肠子，然后睡了午觉。乌鸦来了之后，很生气，心里十分气愤公冶长并且怀恨在心，就想报复。

过了几天，这天公冶长正在山上，乌鸦又说：“公冶长、公冶长，北山有只死绵羊，你吃肉我吃肠。”公冶长听后，以为又和上次一样，就按着乌鸦所说，去了北山，想着这次干脆在山上将羊处理好再拿回来，于是去了山上。他在很远的地方便发现一堆人围着看，他以为又是一只死绵羊，恐怕被别人拖去，就喊：“你们都不要动，是我打死的!”当他走近一看，躺在那里的不是死绵羊，却是一个死人!公冶长这才知道，他原来被乌鸦陷害了。公冶长也解释不清楚，人们看到他竟然拿着刀，又承认自己是凶手，便把他捆了起来，送到官府。公冶长因为得罪了乌鸦而入狱了。

这个故事也告诉我无论如何不要忘记与你共同谋利的人，显然公冶长他没有记住，他忘记了给乌鸦留肠子，那么乌鸦给了他的报复无可厚非。

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

有人说：“冉雍这个人有仁德，但没有囗才。”孔子说：“何必要有囗才呢？伶牙俐齿地同别人争辩，常常被人讨厌。我不知道他是否可称得上有仁德？但为什么要有囗才呢？”

这里的翻译，我觉得能言善辩好一点。

口才只是现代的解释，还是这个好一点。

在现实中，我也有时候时不时会遇到一些口才非常厉害的人，有时候还是挺羡慕他们说话那么厉害，但我总是学不会，也就放弃了，稍微有点皮毛就可以了。

可能你们也常听过这样的一句话。“讲多错多”，讲讲就行了，不用那么嘴碎。

相似的应该就是这个，“莫逞口舌之能。”

这种情况不局限于网络世界，可以嘴碎，只要保证自己不被别人知道，哈哈哈。

能言善辩也是个好事，凡事都有好坏两面，哲学这种东西就是这么神奇。

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”

孔子对子贡说：“你和颜回相比，哪个强一些？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，听到一件事，只能推知两件事。”孔子说：“赶不上他，我和你都赶不上他。”

这个为后来韩愈的启发很大。

《师说》

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

真的有时候跟人一对比，确实会出现一些差异。

就好比我那时候化学很厉害，但是一对比全校化学第一的，才发现自己原来是这么的差。

如果这都形容不了的话，那你大可参考你喜欢的游戏里面的最强那个人，再对比一下你自己，差距不就明显了。

想起了这个。

“年轻人，你的路还得继续走。”

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

哈哈哈哈，朽木不可雕也，原来是在这里，以前我不找，不料始终逃不掉。朽木不可雕也，朽木不可雕也。

这个经常出现在现实以及电视剧或者电影里。

还给孔子立下了深刻的印象。

宰予白天在床上睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻，用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”

我能想象到孔子大喜，这个臭崽子教会我。听了他说的话，还要看他的行为是否合当！

其实现实中还是有的，而且很多。

我敢保证我明天肯定好好努力学习。结果睡觉到了中午还不愿意学。

我承诺明天会买个蛋糕给你吃，结果明天之后，回到家才知道唉，没有买。

以后是父母小时候对你的承诺，当你考上一百分，我带你去吃快餐，游乐场等等。

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

子贡说：“我不愿别人把不合理的事加在我身上，我也不想把不合理的事加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这不是你可以做得到的。”

或许“人不犯我，我不犯人。”

是由于这个而引发起来的。

前人的智慧是伟大的，后人创造也是伟大的。人类的发展强大就是走着前人的路，开拓新的道路，让后来的人继续走。

那你是否有这种能力呢？孔子这一回答，确确实实的加重了我的心。

子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

浅浅的告诉一个秘密。

孔子一般不轻易评论历史和当代人物，而一旦能被孔子评论上的，要不就是反面的典型，要不就是正面的典型，成为孔子眼里正面典型人物尤其不容易。

孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”

对于这个你想到了什么？我想到的是我出生在红色的国家，我很荣幸，我很自豪！

聊聊子产。

复姓公孙名侨，字子产，郑国大夫，做过正卿，是郑穆公的孙子，春秋时期郑国的政治家和思想家，在郑国为相数十年，他仁厚慈爱、轻财重德、爱民重民，执政期间在政治上颇多建树，比孔子稍早一些，是春秋时期郑国的贤相。

再贴合孔子的评价，奈何我不会太厉害的夸赞之词，只好

子产厉害，子产牛逼！我的神！

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

孔子说：“晏平仲善于与人交往，相识时间久了，别人更加尊敬他。”

晏平仲的交往，沟通能力很历害，还能让人更加尊敬的是少之又少。

晏平仲：名婴，谥号为“平”

晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年（公元前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达五十余年。他以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯，聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐国君主。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。

说到敬，我想到了，

《孟子·离娄章句下》

爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

指爱别人的人，别人也永远爱他;尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

核心点是，平等以待，友好相处。

季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”

季文子办事，要反复考虑多次后才行动。孔子听到后，说：“考虑两次就可以了。”

为什么要思考几次就行呢，在理性的思考下。

得出对于未来所做的事是一件不确定的事，也可以说是存在很多可能的事。

如同一个未知数一样，开始时一般是有一个确定的数，常数。

比如，对事的第一层思考是3

对事的第二层思考是X

两层思考叠加，得3X

往下，3XY

再往下，3XYZ

.......

然而你只能选择一个方向。

就越来偏向不确定，不准确，不是想要的方向走。

在学院期间，有人评价爱因斯计算的过程特别多，而且杂乱，足足写了一沓纸，肯定得出来的结论是错的。

所以，每做一件事，想两三次再行动就够了，不要多想，想太多反而拖延时间来做事情。